没有著作传世，他凭什么成为一代神医

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《论语》有云：“人而无恒，不可以作巫医。 ”四川名医唐宗海亦在《医学见能》中感叹道：“顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。 ”

世上医者千千万，能够配得上神医称号的，无外乎“医祖”扁鹊、“医圣”张仲景、“药王”孙思邈、“药圣”李时珍、“外科鼻祖”华佗而已。

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然而，前四人除了医术MAX之外，还有医书流传于世，譬如扁鹊有《难经》、张仲景有《伤寒杂病论》、孙思邈有《千金要方》、李时珍有《本草纲目》，皆是跨时代的经典著作，对后世医学产生了深远的影响。

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那么问题就来了：没有著作等身的华佗，凭什么成为万世景仰的神医？

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清代医学大师叶天士曾在《临证指南医案》一书中有过“良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶”的论述，亦即《左传》里所提出的“三不朽”：立德、立功、立言。

所谓立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。

试想一下：倘若孙膑没有著《孙膑兵法》、韩非没有著《韩非子》、屈原没有著《离骚》、司马迁没有著《史记》、班固没有著《汉书》，是否依然能万古流芳？

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其实，作为一代名医，华佗本有一部呕心沥血之作，名曰《青囊书》，只可惜触怒了生性多疑的曹操，最后死于狱中，这部本该大放异彩的巨著也跟着付之一炬，成为医学史上永远的遗憾。

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值得讽刺的是，当头号谋士为华佗求情之时，曹操还以“鼠辈”污之，直到其爱子曹冲病危，这才追悔莫及，无异于自打耳光！

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纵使如此，也丝毫并不影响华佗在医学界的地位，主要原因如下：

其一，医德是衡量医者的一把标尺，孙思邈就曾在《大医精诚》一文中说道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 ”

纵观华佗的一生，不求名利，不慕富贵，沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就，生逢乱世而专意治病救人，长期深入民间，足迹遍布中原大地及江淮平原，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，可谓高山仰止，景行行止；

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其二，华佗自幼丧父，母亲亦被病魔所困，没过多久便不治身亡，华佗一瞬间变成孤儿，由此激起了发愤学医、普济众生的决心。

为了拜师学艺，华佗就如同《西游记》里的孙悟空一样，一路跋山涉水，风餐露宿，终于皇天不负有心人，在西山幸遇良师，期间通过重重考验，练就了一身过人的医术，兼通数经，晓养性之术，专业知识无比扎实，动手能力更是无与伦比，尤其擅长外科，精于手术，若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人” 。病者言“已到” ，应便拔针，病亦行差。

若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。