南阳武侯街道躬耕社区高调为襄阳宣传《隆中对》，你是打谁的脸？

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这几天，南阳媒体和自媒体不竭余力的为南阳卧龙岗诸葛亮躬耕地正名之际，在南阳市委市政府、卧龙区委区政府不竭余力加速推进卧龙岗武侯祠文化园建设之际，后院又现“猪队友”！

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网友爆料：

南阳市武侯街道躬耕社区街道的墙上画着多幅壁画，其中一幅竟然把咱南阳的《草庐对》拱手让给了襄阳《隆中对》。

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另外草船借箭故事壁画的船上竟然是蜀国的旗，诸葛亮当时是帮吴国借箭的，怎么挂的蜀国的旗子呢？

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在一张躬耕社区的简介里得知，因该社区所在区域是诸葛亮当年的躬耕之地，所以取名为躬耕社区，但是该社区的工作人员连三国的历史基础都不明白？真是讽刺。

附：

李远：《草庐对》诞生地南阳卧龙岗

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诸葛亮曾在《前出师表》中自言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当时之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。 ”诸葛亮自称与刘备当时对话地点是在“南阳”的“草庐” 。诸葛亮去逝后，第一个全面系统研究诸葛亮的是西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿。陈寿于西晋泰始十年（274年）在平阳候相任上时，编成《诸葛亮集》二十四篇，并以此书奏之晋武帝司马炎，史称《进〈诸葛亮集〉表》。

陈寿在《进〈诸葛亮集〉表》中曰：“（亮）遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。 ”因诸葛亮自言与刘备和诸葛亮谈话地点在草庐，故后世将此内容称为《草庐对》。

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清代南阳知府朱璘辑《诸葛丞相集》四卷，以兼容并蓄的态度，几乎囊括了所有诸葛亮的作品，并按文体归类，条目更加清晰，其中，将《草庐对》列为《诸葛武侯兵法》卷第一之首篇；清代著名学者张澍在编辑《诸葛忠武侯文集》时，亦将《草庐对》列为卷一首篇；1960年8月，中华书局编辑出版《诸葛亮集》时，也将《草庐对》列为卷首；在贵州人民出版社出版的《诸葛亮文集全译》中，《草庐对》被列为卷一首篇。 2012年，中华书局出版《中华国学文库：诸葛亮集》时，再次将《草庐对》列为卷一首篇。诸葛亮《草庐对》以最准确和科学的命名，得到后世史家和社会的充分肯定和认可。

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千百年来，南阳卧龙岗作为《草庐对》诞生之地，《草庐对》成为后世文人墨客及书法名家争相赞美讴歌，以及抒发情怀的对象。如今卧龙岗三顾祠门柱悬挂有明代文人游俊所撰、现代书法家姜华书写的楹联：“两表酬三顾，壹对足千秋。 ”“两表”即为诸葛亮前后《出师表》， “壹对”即为《草庐对》。这副楹联仅用了短短十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的丰功伟绩。诸葛草庐对面的“草庐亭”内，上面悬挂有著名书法家赵朴初题写的“草庐对”门额，后墙内壁镶嵌有北洋军阀直系首领吴佩孚书《草庐对》四通碑刻。 1927年５月，吴佩孚在与北伐军、国民军、奉军三支强兵的对抗中败北，蔽兵锋于南阳。 6月4日端午节，吴佩孚熏香沐浴，在众幕僚陪同下，来到南阳卧龙岗凭吊同乡先贤诸葛武侯，面对当年刘备三顾之地，自然是感慨万千，借物抒情，行草手书诸葛亮千古名篇《草庐对》。宁远楼左侧廊坊镶嵌有近代书法家张秀山于1962年书写的《草庐对》碑刻，端庄清雅，秀逸古朴，实为卧龙岗书法艺术宝库中，不可多得的隶书佳作。

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《草庐对》被誉为中国历史上最伟大的战略构想之一，自从被陈寿写入《三国志》后，以后广为流传，备受推崇，被视为古代杰出政治家最了不起的丰碑之一，对后世产生了极其深远的影响。《草庐对》言辞不多，但内涵极为丰富，它既有对当时天下形势和主、客观条件的分析，对打破割据势力最薄弱环节和建立根据地的建议，又有对未来趋势的预见；既谈政治、经济，又谈军事、外交，可谓言简意赅；不仅内容博大精深，表现出诸葛亮卓越的智慧，非凡的政治军事才能，而且对以后三国鼎峙的形成和发展，起到了积极的指导意义。刘备集团正是沿着《草庐对》制定的路线，进行政治和军事的斗争，最终形成魏蜀吴三国鼎立之势。

责编:一民

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