人文课堂 | 唱出《诗经》之美(二):唱《诗经·丰年》,祝华夏丰收
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《诗经》305篇都是配乐的唱词 , 这已经在中国文化史上形成了定论 。 这本中国历史上最早的一部诗集 , 同时也是歌词集 。
《诗经》记录下来的这些歌 , 曾被列为当时上层社会教育的主要科目 , 是“六经”之一 。
《左传·襄公二十九年》记录了吴公子季札在鲁国观周乐 。 季札生于吴国 , 在当时那是文化偏陋之地 , 但是他却能有很高的诗乐修养 , 对十五《国风》一一给予评点 , 对雅、颂之声和当时流传下来的古代乐舞也能各陈其是 , 其水平之高让人吃惊 。 这说明 , 季札自小也是受过良好诗乐教育的 。 地处偏僻的吴国尚且如此 , 中原各国对于诗乐的重视就可想而知了 。
正因为《诗经》是礼乐的最佳载体 , 我们的祖先探索出一整套通过学诗、唱诗、写诗来进行青少年启蒙教育和成年人修养身心的卓有成效的方法 , 这就是“诗教” 。
“诗教”一词 , 出自儒家经典《礼记·经解》 , 是圣人孔子说的:孔子曰:“入其国 , 其教可知也 。 其为人也 , 温柔敦厚 , 《诗》教也 。 ”
意思是说 , 到一个国家去 , 可以从各方面感受到这个国家的文化和教养 。 如果一个国家的人都普遍地表现出温和宽厚的待人品格 , 就是有“《诗》教”的表现 。
“诗教”的核心就是用诗来教化百姓 。 而这种教化 , 或说是教育的形式最大的特点 , 就是诗歌教育是结合音乐教育来进行的 。 这在全世界教育史上都是非常有特色的 。 可以说 , 中国古代的教育就是一种结合了各种艺术形式的美的教育 , 配乐的《诗经》吟唱开启了中国文化史上的“诗教” 。
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本期嘉宾:刘冬颖教授
黑龙江大学文学院博士生导师 , 主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广 , 出版《诗经八堂课》等22部著作;主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播” 。
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