南京大学胡阿祥教授:宣城以外看宣城
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宣城以外看宣城
胡阿祥
制作:童达清
我之于宣城 , 实地的了解其实极少 , 2011年初 , 只有过不到两天的首次踏访 。
我之于宣城 , 历史的记忆稍多一些 , 我的专业是中国传统时代文、史、地的研习 , 在此过程中 , 宣城的自然与人文 , 沉淀下了若显若隐、或断或续的记忆 。
匆匆的踏访所唤醒的宣城记忆 , 颇有趣 , 颇亲切 。
我的专业之一是汉唐文学 , 而宣城真的是好一座山水诗城 , 比如南齐谢朓与大唐李白 , 可谓前后辉映的两位诗坛大家 , 也是“活”在今日宣城的文化符号 。
宣城城中的谢朓楼 , 旧名谢公楼 , 据说初建于谢朓任职宣城太守时 。 而无论是谢公楼还是谢朓楼 , 这楼以人为名 , 显示了谢朓对于宣城的特殊意义 。 谢朓是著名的陈郡谢氏中人 , 陈郡谢氏与宣城有缘 , 谢朓之前 , 谢氏出过几任的宣城地方长官 。 谢朓不善言辞 , 但文章清丽 , 写得一手山水好诗 , 其诗作的大约四分之一是在宣城太守任上创作的 , 极言宣城之美者 , 如《宣城郡内登望》、《游敬亭山》、《后斋回望》、《高斋闲望答吕法曹》、《赛敬亭山庙喜雨》等等 。 如此 , 小谢、谢玄晖、谢宣城亦即谢朓 , 成为宣城名头最响的历史人物 , 而谢朓楼之于宣城的符号作用 , 大概就仿佛黄鹤楼之于武汉、阅江楼之于南京、鹳雀楼之于永济了 。
宣城城边的敬亭山 , 联系的则是更加大名鼎鼎的李白 。 李白《独坐敬亭山》 , 吟咏“众鸟高飞尽 , 孤云独去闲 。 相看两不厌 , 只有敬亭山” , 这是何等的超格评说 , 敬亭山也由此驰名寰宇!而更加关键的是 , 多次莅临宣城的李白 , “解道澄江净如练 , 令人长忆谢玄晖” , 桀骜不驯、自视甚高的李白 , “一生低首谢宣城” 。 于是 , 谢朓、李白 , 谢朓楼、敬亭山 , 这些特别的文学意象交融密合在了一起 , 共同凝聚成今日宣城突出的文学记忆 。
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我的专业之二是中古地理 , 而中古时代的宣城地理区位 , 先为政治中心 , 再为江南奥区 。
如所周知 , 包括今南京地区在内的汉代丹阳郡 , 郡治本在宣城 。 当时的郡是一级行政区 , 相当于现在的省 , 换言之 , 汉代的丹阳“省” , “省会”在宣城 , 这是了不得的地位 , 它直接说明了宣城为其时的江南或曰江南西部的政治中心 。 进入六朝时代 , 丹阳郡治迁到了今天的南京 , 宣城则成为江南的奥区与腹地 , 每当北方战乱 , 大量的江淮之间乃至黄河流域的冠盖士女与平民百姓迁徙江南 , 颇有进入宣城地域者 , 这促成了宣城文化的转型、经济的开发、民俗的新貌 。 某种意义上我们可以认为 , 北阻淮河与长江的江南 , 是中原汉民族农耕文化的避难所 , 而江南平原文化的避难所 , 又在山水环护的宣城 , 这样的状况 , 尤其显著地表现在北方为非汉民族统治的东晋十六国南北朝时代、五代十国时代以及南宋时代 。 如此 , 宣城对于华夏正朔的传承 , 作出了独特的贡献 。
文学的宣城、地理的宣城 , 值得我们关注与表彰的亮点甚多 , 科技的宣城、文具的宣城 , 也多可圈可点之处 。 比如我曾绘制过《畴人传》及其续、三、四编的人物地图 , 印象中 , 宣城一隅所出算学家相当突出 , 而梅氏家族又最为显眼 , 在解释这种现象时 , 我曾有山地既多、耕地则少 , 耕地既少、从商者众 , 从商者众、算学或即发达的推断 。 再如宣城的文具 , 所谓“文房四宝”湖笔、徽墨、宣纸、端砚或者歙砚 , 宣纸毕竟是书画的最后载体;而我曾见到的新闻报道 , 宣城还有过“中国文房四宝之乡”的宣传 , 理由是宣纸制作技艺为世界级人类非物质文化遗产 , 宣笔曾经引领了汉宋千年风骚 , 徽墨生产中心之一为宣城下辖的绩溪 , 歙砚重要集散地之一在宣城 。 果然如此 , 宣城又可谓江南的文房、中国的书桌了 。
山水诗城、江南奥区、算学重镇、江南文房、中国书桌 , 如此等等 , 应该是比较视野下的宣城的符号、象征、标志吧 。 其实 , 彰显、弘扬各地的历史文化、地域特色 , 比较的视野是极为重要的 。 因为历史悠久、民族众多、文化繁富的中国 , 无论通都大邑还是偏乡僻壤 , 总能数出或多或少的人物、遗迹、故实、传说 , 所以关键仍在那些人无我有、人有我好、人好我特甚至我独的内容 , 惟有那些既为当地乡贤、文人、百姓、政府熟知 , 也为外地专家学者、人民大众认可的项目 , 才是真正能够叫得响、站得住、传得久的文化资源或者城市品牌吧 。
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具体到宣城 , 文化资源、城市品牌细数起来 , 也许多如满天的星斗;当务之急 , 该是明确“太阳”与“月亮” , 亦即具有全国影响与独特地位者 。 而要明确这一点 , 宣城当地的专家学者跳出宣城看宣城 , 宣城以外的专家学者宣城以外看宣城 , 以及当地与外地专家学者的对话与交流 , 就显得非常必要 。 试举一例 。 就我的了解 , 宣城对于韩愈的研究与宣传 , 似乎近于空白 。 中唐的韩愈 , 既是伟大的文学家、杰出的政治家和卓越的教育家 , 儒学传承的孔、孟、董仲舒、韩愈、朱熹系统 , 又显示了韩愈在中国正统思想史上崇高的地位;而按照现代史家的定位 , 陈寅恪先生称道韩愈为“唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩之人物” , 何兹全先生赞誉韩愈为中国文艺复兴第一人 。 如此显赫的历史人物韩愈 , 15岁至19岁以及23岁时 , 是在宣城度过的 , 这段随嫂避地与苦读宣城的经历 , 对于韩愈的一生产生了怎样的影响?宣城都有哪些有关韩愈的史迹与传说?这便值得深入研究、广泛调研 , 进而宣传、开发、利用之 , 以为宣城现代社会发展、文化进步服务 。
然则类似这样的例子 , 还能举出不少 , 纸短话长 , 这里就不复赘言了 。
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(作者系南京大学历史系教授、博士生导师)
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