穿越百年，行走西青，近代中国历史看天津

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提到近代百来年的历史，特别是从1840年以来，到1949年新中国成立的这百年历史，对于中华民族来说是一段屈辱的时光。这100年，虽然表面上看似是一种沉沦，其实也潜藏着新生的力量。这100年，不仅有饿殍遍野、兵荒马乱的景象，但其中也不乏众多夺目的闪光点，散落在中国的各个角落。而这些闪光处，孕育着未来的希望，见证着动荡的繁华。

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有人会说像这样的地方应该是上海。但却不知在近代历史中最繁华的三座城市有一个响亮的名号——“上青天” 。上海、青岛、天津，比起同时代的其他地方，可谓是当时的人间天堂。那么我们不妨来聊聊在中国正整体处于晦暗底色的大背景下，天津是如何闪光的？清前期的天津不过是一个以漕、海、渔、盐为支柱的卫所型军事驻地。直至雍正朝，天津才开始设府辖县。得到政府重视的天津吸引了许多山东、山西及江南移民来此定居。

杨柳青的宅院·不一样的晚清

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杨柳青的石家就是其中代表。乾隆年间，石家开始落户杨柳青，历经三代经营，人丁兴旺，家大业大。与此同时，富足的生活也令人们有了更高的精神追求。那时的杨柳青“家家会点染，户户善丹青” 。街上的画店鳞次栉比，店中的画样层叠高悬，各地商客络绎不绝，成为名副其实的绘画之乡。如今我们依旧能从熟悉的《莲年有余》那怀抱大鲤鱼的胖娃娃脸上，窥见曾经的祥和富裕。

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走进杨柳青民俗文化馆，尘封的历史画卷就此展开。你可以戴上VR设备坐在乌篷船上畅游运河欣赏两岸风光，穿越回到清代中期的杨柳青。再深入展厅的实景陈列区，看看那时热闹的年节、庙会的法鼓、百姓的婚嫁......还可以买上一杯锦鲤吧的文创咖啡，亲自拓印一幅经典的年画，开启你的艺术创作新体验！

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从1840年西方列强从海上敲开了国门。天津的政治地位与战略意义一跃而升，成为了北京的门户与屏障，更成为了国内与国际政治博弈的角力场。道光年间，石家遵照遗嘱分家，各立堂名。至清末，仅剩石元仕的尊美堂依旧兴旺。他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力，结交权贵。

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1900年，正逢八国联军入侵的乱世。石元仕却迎来了他人生中的高光时刻。因其带头出资办“支应局” ，稳定一方帮扶乡邻有功而得到李鸿章的赏识，更被慈禧太后召见。老佛爷还赏给他一个四品卿衔。石家一时名重津门，成为清末当之无愧的天津八大家之一。怎奈时局动荡，权利的交替如走马灯一般，年迈的石元仕与他一手缔造的石家辉煌，也在民国初年一起走到了尽头。

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他的宅邸，曾有“天津第一家”、“华北第一宅”之称石家大院，于光绪年间兴建入住，直到1923年石家负债迁走，历经前后近50年不断扩建，极尽民居之奢华。独具北方特色的采暖设施，精致宏大的寿宴戏楼，就连府内保镖、私人塾师、账房先生的住处都十分妥帖。最令人赞叹的是府中风格各异的三道门，无论是垂花门还是西洋门都诉说着当年石家的繁华。

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与石家的“攀龙附凤”不同，他的邻居安家则是“脚踏实地”开创出一番事业的。晚清洋务运动兴起。曾国藩、李鸿章、张之洞等一系列洋务派领军者，开始将“中学为体，西学为用”的思想融入到发展当中。他们建工厂、办学校、造轮船，无一不是在用自己的实际行动救国图强。这也使深受洋务思想影响的天津普通人找到了目标与意义。

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天津杨柳青安家大院的主人安文忠，被称为杨柳青“ 赶大营”第一人。他带动了“民助军需” ，支援清军左宗棠部远征新疆。自十六岁起就随军西行万里，途经一百五十三站，肩挑扁担为官兵提供日用品。他追随左宗棠从天津到新疆，带领着一众杨柳青人，横跨中国，将战略物资运抵前线。并在维护国家统一的同时，也用勤劳的双手创造出自己美好的生活。

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正是这样看似不起眼的普通人，却在那个时代，凭借独到的眼光与实干的精神过上了富裕的生活。他们从勤劳勇敢的传统东方文化中走来，更享受着西方文化所带来的时尚与舒适。他们将自己所见的西方家居环境融入到自己的中式宅院生活之中。他们很可能是第一批在晚清社会开始睁眼看世界的普通中国人。或许，不论在哪个时代，只要你走出去，你都可以有机会改变自己，抑或改变世界。

社会山的街巷·非一般的民国

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当西式的居住环境引入，中国的上流社会开始将它们应用于自己的日常。从古代传统的架子床，再到代表着近代文明的柔软床垫，人们的睡眠环境一直在改变。直到今天，我们更可以享受到零压力的睡眠系统。置身于社会山国际会议中心酒店的零压力套房中，正如躺在云朵之上一般轻盈。闭上眼睛祝好梦，邂逅来日的民国倩影。

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民国的天津比起晚清来更是热闹。无论是满清遗老遗少，还是下野的军阀，都纷纷来到天津做起了寓公。天津如同一场漩涡，各方势力在此，或角逐着，或裹挟着。也正是因为这场漩涡的强大吸引力，使得当时众多的社会精英聚集于此。其中最为突出的就是民国时代的文人学者了。曹禺、梁启超、李叔同，他们都曾以天津为家，并在此留下他们人生中浓墨重彩的一笔。也许你很难想象，张爱玲也是其中的一员。

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天津对于张爱玲有着非比寻常的意义。张爱玲曾言自己印象中的第一个家就是在天津。张爱玲虽出生在上海，但她的2-8岁，她的童年，这段人生中重要的时期，却是在天津度过的。她爱天津的租界洋房；更爱起士林的西餐舞曲；“最是喜欢去日租界大罗天游艺场，那儿有台球、套圈、杂耍、戏法、说书，熙熙攘攘好不热闹。 ”在这里，多元、开放、自由的城市氛围，也塑造了张爱玲这般天才的“古怪”性格。

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无论女子多么富有才情，但终究逃不过世人对她们以情感婚姻为着眼点的评判。她们丰富且纠葛的情感故事是人们的谈资，同时也是他们自己的创作源泉。在那样一个时代，民国文人留下了太多细腻的文字，供后人细细揣摩其中人生的意味。在社会山街巷中的民国物语博物馆里，收集了众多这样的句子。林徽因说：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天” 。徐志摩回：“我将在茫茫人海中，寻我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸，不得，我命。 ”

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似乎无奈于现实的动荡，人们只好去追寻精神上的安稳。或者说，被爱的需求对于他们而言会更加强烈。当外部世界无法给予自身最基本的保障，自然更需要他人给予我们的安全感。此时此刻，你眼眸里的民国不再是一方充斥着战争、贫困、动荡的土地，更像是一处渲染着浪漫情爱却又满是陷阱的猎场。在杨柳青的宅院里，在社会山的展馆里，一眼望尽百年天津。游走大美西青，找寻不一样的晚清，遇见非一般的民国。