说说中国古代官员的选拔：历朝历代都是读书人控制政权

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中国政治史上一个重大的特色，是皇帝一家人跟据血统而继承。但丞相以下各级官员，究竟是怎样挑选出来的呢？自从秦汉以来，中国已经再没有封建制度，官员不再是以贵族血统承继；不是军人政府，中国历代很少出现谁人掌握军权便谁当政局面。富有的人能当政吗，也不是。历代以来，都是读书人控制政府的。

中国的文化传统是『将相本无种，男儿当自强』。只要自己努力读书，掌握了才干，便可以爬上政府架构的高位。一向以来，除了皇帝这个至尊高位之外，甚么职权也是从全国人民中挑选出来的。政治清明的时候，选举便公正，但黑暗的日子中，当然有舞弊。不过，大体上来说，个人有才干，是最容易出人头地的。

在汉武帝的时候，设立了太学，好象是国立大学一样。大学毕业的，分为两科，甲科出身的称为郎，乙科出身的称为史。郎官的职位是入皇宫担仕宫中的侍卫，是一种小官，让他们在皇帝面前服务几年，待政府﹝朝廷﹞有空缺，就会挑选委任。因为郎官是优差，官员也盼望自己儿子加入，因此形成官僚集团，在互相介绍推荐低下，形成了变相的『专利拢断』。

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至于考取乙科的的史，便会委派到家乡任官。汉代的官职有一个规定，地方的主管一定是中央委派，不是本地人。比方说香港的特区首长是中央委任，但特首以下的官员，是本地人出任的史。考取乙科的史，便回家乡向县令报到任职，称为补史。补郎和补史，是太学生毕业后的出路。

除了以上的方法选取官员之外，汉代还有一种选举制，称为『乡举里选』，由地方选派人才入中央服务。

第一种是非定期的，如老皇帝死了，新皇帝即位，又或者遇上大荒年、大水灾、大瘟年，显示国家出现突发性的问题。一般官史，使向全国各地征求人才，这叫做『招贤』，又叫做『军问』。政府首先将问题写在竹简上，一道道竹简向这些『贤良』彻求意见，发表意见的叫『对军』，政府收集了意见，再选合用的采纳。

第二种选举是特殊性的，比如说政府需要派官员出使匈奴，征求会说匈奴话的人；又或者黄河缺堤，要找一些会治水的人才。如果自己有信心，可以直接应选，或者知道有人才可以胜任，可以推廌。

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第三种是定期选举的，称为『选举孝廉』，地方官员每年也要挑选一两名『茂才』、『孝顺』、『廉洁』的人才上中央。汉代有一百多个郡，每郡每年挑选- 两人，一年便是二百多人，二三十年，便累积了好几千人了。当这个制度形成之后，政府便出现了人才过多的现象，要出人头地，要用另外方法去突出自己，引人注意。以下有几种方式，时常为人所用：

第一，长期为父母守丧三年，但有些人认为守丧三年不足以表示自己的哀伤。所以有人拒绝吃饭，饿得骨瘦如柴；有人哭出血来，有人守丧二十年，目的只是争取别人注意。当时有一个叫赵宣的人，守了二十年丧，但据儒家规定，服丧期间不能近女色，但赵宣在二十年间却生了五个孩子。

第二，捐出财产和让出官爵。这是一种出头的方法。人人的心理是贪多的，自己拒绝，便变成了『清高』。最著名的是『孔融让梨』。失小得大，他失去小小的一个梨，却嬴得后世名誉。有些逃避政府的征召，隐人山林中，被视为清高份子。

第三，崇尚侠义，为了朋友，慷慨赴死；冒生命危险为朋友报仇，建立好名声。

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第四，廉洁在中国在中国的贪污官员中，最容易令自己成名，有些人连朋友送来的礼物也退回。有一位以廉洁出名的范丹，在探望姐姐时，留下吃饭，他竟然坚持要付饭钱，彻底做到了『超出』廉洁的行为，其目的也是要引人注意。

第五，对恩主的效忠。当时的官员。除了凭自己的出色条件之外，便是有力量的人提名恩选。一旦被人赏识便会前途无限，因此之故，逐渐养成了一种仿如日本『武士道』报恩的情形。

《三国演义》中的人物，或多或少也有以上的背景。在这个情形发展下，形成了集团，宫员出身的儿子，便互相推荐出任官吏。比方说袁绍的家族，四代之中出了五个宰相，史称『四代五公』，这种门第的社会开始，形成了。门第社会形成之后，便变成了集团，互相批评，不能越界。

太学生、廉吏、茂才形成了一个集团，为了自己的利益而互相攻击批评，好象许劭兄弟般月旦人物，变成有力的舆论。这些士大夫便形成了以道德学问为武器，和外戚以『女人』取得权利；宦官以『谄媚』取得权力，分成了三个水火不容的局面。