漳州记忆:王安石笔下的宋代漳州

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漳州记忆:王安石笔下的宋代漳州

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送李宣叔倅(任副职)漳州

[ 宋 ] 王安石

闽山到漳穷 , 地与南越错 。

这里写的是漳州的地理位置 , 福建最南部 , 这里曾是闽越与南越交错的地带 。 穷指的不是穷困 , 而是穷尽的意思 , 譬如“欲穷千里目”的“穷“ 。

山川郁雾毒 , 瘴疠春冬作 。

这里讲到的是当时漳州的生存环境恶劣 , 疾病易作 , 让人想起韩愈写给侄子的极为伤感的诗句:“知汝远来应有意 , 好收吾骨瘴江边” 。 宋代闽南名医吴夲之所以能在死后封神 , 应与当时医生的重要性有关 。

荒茅篁竹闲 , 蔽亏有城郭 。

当时漳州的植被多是茅草与竹林 , 显得荒凉与闲寂 。 城郭的规模并不大 , 在原野上若隐若现 。

居人特鲜少 , 市井宜萧索 。

居住的人寥寥无几 , 墟集市井生意萧条 。 这句不知是王安石想象的 , 还是事实如此 。 如果事实如此 , 可以得知 , 这时候 , 漳州的海上贸易可能还未曾发达 。

野花开无时 , 蛮酒持可酌 。

野花透着闲意 , 自在开放;南蛮的好酒 , 不妨来几杯 。 典型的文人生活 。 这句诗是转折之句 。 开始劝说苦中作乐的思想 。 野花是什么花 , 就无须关注了 , 我倒是好奇这蛮酒是什么酒?糯米酒?

穷年不值客 , 谁与分杯杓 。

一年到头遇不到几位来客 , 谁来一起小喝几杯?刚才劝说有酒就喝 , 结果现在又伤感起来 , 酒伴在哪里?酒逢知己千杯少 , 这客指的是“知己” 。

朝廷尚贤俊 , 磊砢充台阁 。

这句诗有点暗讽朝廷 , 表面上是赞扬政府重视贤俊之士 , 台阁中人才济济 , 实际上可能是暗讽把人才外流到穷乡僻壤 。

君能喜节行 , 文艺又该博 。

果然 , 开始以疼惜的心情赞誉李宣叔的操守为“喜节行” , 在才艺上则称为“该博” , 也就是见识广博 。 李宣叔当然是人才 , 否则王安石不至于单独给他写一首诗送行 。

超然万里去 , 识者为不乐 。

李宣叔即将“超然万里去” , “识者” , 有识之士 , 可惜李宣叔才不在其位的包括王安石在内的有识之士 。 为不乐 , 为之不乐 。 仅仅不乐 , 还好 , 没有“出涕泪” , 说明此次送行 , 并非悲别 , 而只是怅别 。

予闻君子居 , 自可救民瘼 。

王安石毕竟是儒家 , 刚还在说惋惜的话 , 现又马上回归儒家的仁爱思想 , 引导李宣叔去漳州为人民服务 , 救民瘼 , 也就是将民众从疾苦中解救出来 。

苟能御外物 , 得地无美恶 。

这句话大约就是儒家格物致知、诚意正心的理念 , 让李宣叔抵御外在事物的干扰 , 从心理上进行自我调整 , 接受现在的安排 , 达到“得地无美恶”的境界 。 王安石呀 , 王安石 , 当时的漳州有那么“恶”?或者 , 也可能指人定胜天的意思 , 让李宣叔这样的君子 , 带领漳州人 , 改善生存环境 , 将环境由“恶”变“美” 。

似闻最南方 , 北客今勿药 。

似乎听说 , 南方之南 , 现在已经有“北客”不用服药即可生活 。 难不成 , 当年的漳州 , 北方人过来 , 都要吃点什么防瘴疠的药 。 现在的闽南人 , 似乎还喜欢把外地人叫“阿北仔”或“北仔” 。 一个“似”字 , 说明了 , 王安石很可能根本没来过漳州 。

林麓换风气 , 兽蛇凋毒虫 。

这句诗是解释“勿药”的原因 , 王安石安慰李宣叔 , 漳州可能已经不是传说中的那样可怕 , 疾病与虫兽不再像过去那样影响人身的安全 。 过去交通不便 , 加之民众强悍 , 漳州人在北方人的眼里 , 就是野蛮之地 。

如漳犹近州 , 气冷又销铄 。

到漳州就像去“近州” , 这个近州不知何意 , 同为南方的“荆州” , 还是?有待“识者”指点 。 应该是指出漳州与这“近州”一样 , 天气又湿冷又燥热 , 或也是指天气变化无常 。 销铄指灼热 。

珍足海物味 , 其厚不为薄 。

这句我看了许久 , 不是很明了 。 珍足海物味 , 珍足指珍珠?还是指“珍惜足够” , 后者显然比较有可能 。 海物味指海鲜 。 关于“其厚不为薄” , 道德经里有“是以大丈夫处其厚 , 不居其薄;处其实 , 不居其华 。 ”一句 , 意思是大丈夫为人要敦厚朴实 , 不要浅薄虚华的意思 。 这里的意思 , 好像与之无关 , 似乎是劝李宣叔同志 , 多多享受这里的美味海鲜之意 。

章举马甲柱 , 固已轻羊酪 。

章举是章鱼 , 马甲柱是江瑶柱 , 羊酪指一种羊乳制作的食品 。 轻羊酪 , 使羊酪轻 。 王安石提到了漳州的章鱼与江瑶柱这两种漳州特产 , 认为这两种海鲜的美味超过了羊酪 。

蕉黄荔子丹 , 又胜楂梨酢 。

王安石还提到了香蕉与荔枝 , 认为它们同样超过了山楂与梨子 。 蕉黄即黄色的香蕉 , 荔子丹应指红色的荔枝果 。 楂梨酢 , 应该是指山楂与酢梨 。 想想 , 漳州是花果之乡哦 , 早在宋代 , 大文豪王安石竟然就这样高度评价漳州的香蕉与荔枝 。

逢衣比多士 , 往往在丘壑 。

逢衣就是缝衣 , 指缝掖之衣 , 一种儒者常穿的宽袖之衣 。 比多指什么不明 , 逢衣比多士 , 很可能指儒士 。 在古诗中 , 丘壑意思很多 , 有乡村、山溪、困境、隐逸等等 , 这里应该是指乡村 。 全句应该是安慰李宣叔 , 作为儒生隐居于偏乡僻壤为常见之事 , 让他放下心中的包袱 , 拥有快乐的心境 。

从容与笑语 , 岂不慰寂寞 。

果然是安慰之语 。

太守好觞咏 , 嘉宾应在幕 。

安慰之语 。 呼应前面的“蛮酒持可酌”与“谁与分杯杓” 。 没有知己一起喝如何办?找本地人呀 。 与漳州人同乐!看来 , 这宋代的官场 , 好酒 。

想即有新诗 , 流传至京洛 。

安慰之语 。 把流放之地 , 当成创作的好地方 。 多写点“相信未来” , 皇帝与京洛高官见了 , 说不定就可以调回来 。

(以上解读 , 随意而作 , 欢迎读者们指正批评 , 共同完善)


漳州记忆:王安石笔下的宋代漳州

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作者简介:林鸿东 , 1976年生 , 漳州平和人 , 福大毕业 , 鹭客社创办人 , 在厦门翔安工作 。

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原创:林鸿东

本文来源:今日头条 ”鹭客社“头条号

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