观音山上观山水，净月佛前净佛心。

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观音山上观山水接下联创作

《观音山上观山水，净月佛前净佛心。》

净月：

净月， (1865—1941) ，法号印月，字清华，宜昌人，俗姓邓。 16岁时，父母双亡。次年，听宜都三藏寺印壁上人讲经，遂削发为僧。 19岁到沙市章华寺受具足戒，随显明和尚专习戒律，并钻研法华、弥陀等大乘经典。

1896年任章华寺方丈。 1899年退院，专修禅定。 1900年出游，先后到扬州高曼寺，万寿寺、镇江金山寺及天目山、五台山。 1905年冬，朝见慈禧及光绪，钦命方丈并赐大藏经、黄缎五龙袈裟和旗伞、法器等。奉旨回山敕建藏经楼于章华寺后院，从此深居传教，门人弟子甚众。所进供养，悉予布施，除一衲外，不留余物。净月曾任荆、宜、施大僧正，管辖三府寺庙僧众。辛亥革命后被推举为荆宜第一届佛教会会长。 1935年大水，于寺内设收容所，救济灾民，全活数千人。 1936年任中国佛教会江陵分会理事长。晚年退居爽皑轩，自号卧禅。 1941年圆寂，火化后遗骨建塔于寺后院。生前精篆刻、工隶书，能文善诗。徒孙月耀辑有《净月大师全集》传世。

净月佛:

净月佛，净是清净，月是月光，夜晚清净的月光，没有人不喜爱，特别是接近中秋，中秋月光格外显得清净，所谓秋高气爽。

比喻佛的法身光明遍照，《华严经》说法身佛的名号叫毘卢遮那，这是梵语，意思是遍一切处。法身确实是遍一切处，尽虚空遍法界是一个法身。

经论常讲「十方三世佛，共同一法身」。如果能够体会共同一法身，尽虚空遍法界是自己，是一个整体，这个境界大乘法叫圆满大觉。

明了（证悟）虚空法界是自（性现），天地万物，是自己的相分，法身（是）法界体（性）。

光明遍照就是智慧遍照，识心（三昧）广遍，作用的广遍，入这个境界，（十方）法界有过去，有未来，无处不现身，随类现身。

批注注的是「从真垂应」，真是法身，应是报身、应化身，真身没有形相，应化身有形相，报身也算是应身。

我们把范围说宽广一点，从体起用，报身是自受用，也与（法身）菩萨共同受用，应化身是为凡圣同居土、方便有余土的众生（示现），完全是他受用，不是自受用。可是法身、报身、应化身是一而三，三而一。净月，就比喻三身一体。

观音山上观山水下联创作联；

净月佛前净佛心，净月佛前净佛生，净月佛前净佛僧

作者：张国林

张国林，笔名西郊、自我西郊， 1976年出生，广东韶关人，诗人、书画家，中国诗歌学会会员，今日好书画网特邀书画家，红山商会艺术顾问，鹿墨斋书画院院长。

观音山上观山水，净月佛前净佛心。 // //

张国林书画作品

观音山上观山水，净月佛前净佛心。 // //

张国林书画作品