【历史】法国人拿走的 5000 多件敦煌遗书,在这里!
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【历史】法国人拿走的 5000 多件敦煌遗书 , 在这里!// //
一份资料和一段历史
百年前 , 法国人保罗·伯希和( Paul Pelliot )用 10 辆大车 , 把敦煌莫高窟的 6000 多卷写本和画卷 , 运到了巴黎 。
百年后 , 这些极其珍贵的文献资料以数字形式回到祖国 , 进入中国国家图书馆“中华古籍资源库” , 供公众进行非商业用途的研究和使用 , 其中包括存世最早的拓本文献唐太宗《温泉铭》 , 欧阳询《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》 , 唐代地方志《沙州都督府图经》 , 以及失佚的摩尼教、道教经典等 。
喜欢的朋友 , 可以去到国图网站 , 自行检索 。
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金刚般若波罗蜜经(部分)
时间回到 1900 年 。
那一年 , 打着“扶清灭洋”旗号的义和团在天津租界与八国联军激战 , 讲一口流利的汉语的伯希和刚满 22 岁 , 在北京学习汉学 , 目睹朋友被袭击后 , 他加入法国军队成为一名志愿兵 , 参与了战斗 。
那一年 , 西北大漠中的道士王圆箓在清扫莫高窟的过程中 , 意外发现藏经洞 , 他偶尔取出一些佛经和绢画 , 送给过往游客 , 换取功德钱 , 他多次将经书之事上报当地官员 , 无人理会 。
那一年 , 二人毫无交集 。
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伯希和与探险队
王道士发现的藏经洞 , 是莫高窟第 16 窟(现 17 窟) , 那是一个长宽各 2.6 米、高 3 米的方形密室 , 里面整整齐齐叠满了几百年积累起来的重要文献——宋朝中期 , 新疆部分地区开始信奉伊斯兰教 , 佛教僧侣预感到劫难发生的可能 , 把 2 世纪到 14 世纪的 5 万多件佛教资料放在了 16 窟中 , 此后无人踏入——这些珍贵史料 , 在窟中一睡 , 竟是千年 。 现代学者将它们统称为敦煌遗书 。
就在它们重见天日的 7 个年头里 , 当地文化官员虽有收到王道士送来的经书 , 却未有一人亲临此地 , 首位到达莫高窟并将其视若珍宝的 , 是英国人马尔克·斯坦因( Marc Aurel Stein ) 。
1907 年 , 他从维族商人那里偶然得知藏经洞的消息后 , 立刻启程 , 带着中文秘书直奔敦煌 。 斯坦因用 14 块马蹄银从王道士手中换取了 8000 多卷写本和几箱绢画 , 从西北边境悄悄运出 , 打破了敦煌的宁静 。
好在这位英国人没有获得进入藏经洞内的机会 , 因此避免了洞窟被大规模翻寻 。
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斯坦因与维族商人
在北京“战斗”过的年轻人伯希和 , 仍然继续着被法国人尊为“伟大”的人生历程 , 他因与兵部尚书荣禄、辅国公载澜等晚清重要人物有过交谈 , 带着荣光回到家乡后 , 于 1905 年被法国远东学院任命为敦煌探险队队长 , 几个月后 , 他乘火车离开巴黎 , 再次来到中国 。
他到达莫高窟的时间比斯坦因晚几个月 , 但这并未影响“收成” 。
也许是因为不需要翻译 , 可以直接与王道士交流的缘故 , 伯希和被允许进入了藏经洞 。 关于敦煌经文的传说在东方学爱好者中早已口耳相传 , 他原以为这里的文物已经被盗掘一空 , 但当他被带到洞中参观时 , 伯希和被深深的震撼了 , 他看到上万卷古代经文被叠放在洞内墙边 , 像是从未被翻动过 , 他如获至宝 。
伯希和并不清楚 , 除去王道士 , 自己竟是走进藏经洞的第二个人 。
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伯希和与身后的万卷经书
上面是探险队的摄影人员拍摄的一张照片:伯希和蹲在洞窟里 , 面对堆积如山的经卷 , 正在蜡烛下一件件、一页页地翻检…
他在藏经洞里待了整整 3 周 , 在那里 , 他看到了上万件汉文、藏文、梵文和回鹘文写卷 , 以及大量的绢画、麻布画、纸画 。 他每天不知疲倦地在成千上万卷文献中挑选 , 并以写卷中是否有新信息或语言学价值来选择是否带走 。
“我不单接触了每一份文稿 , 而且还翻阅了每一张纸片 。 ”伯希和说 。
最终 , 他用 500 两银子换取了 6000 多卷写本和一些画卷 。
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礼记第三卷(部分)
伯希和是经验丰富的汉学家 , 凭借深厚的汉学功底和考古知识 , 把藏经洞中所有的遗书通检一遍 , 他带走的 , 是绝对的精华 。 比如有关道教经典的卷子 , 几乎全被拿走;魏晋时期何晏注释的《论语》要点 , 也被带走...
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何晏论语集解卷第一(部分)
1908 年 , 伯希和启程返回 , 他先是到达西安 , 在那里花了一个月的时间整理这些珍品 , 之后运到北京 , 再带回巴黎 。
一年后 , 他第三次来到中国 。 在得知清朝学部正在筹建京师图书馆后 , 他将随身携带的部分敦煌写本在北京六国饭店向学部侍郎宝熙、京师大学堂总监督刘廷琛等人进行了展示 , 官员们如在梦寐 , 他们刚刚知道 , 敦煌有了重大发现 。
而此时 , 距王道士凿开藏经洞 , 已经过去了 9 年 , 原来的 5 万卷经书也只剩 8000 余件 。
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太上洞玄灵宝升玄内教善胜还国经第五(部分)
更加遗憾的是 , 在官方组织人力将剩余文物运回北京的过程中 , 这些经书又经历了一次苦难旅程 。 每到一地 , 沿途官员们几乎都会抽取挑选 , 甚至有些资料的一卷被撕开充作两卷 , 待它们来到北京 , 已是凌乱不堪 。
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欧阳询化度寺故僧邕禅师舍利塔铭
敦煌遗书的历史至此结束 , 但莫高窟的厄运却远未走完 。
俄国十月革命胜利后 , 一批沙皇时代的白俄旧军人不甘心失败 , 与新政权展开了殊死的较量 。 结果显而易见 , 白军节节败退 , 无奈之策 , 他们只好越境进入中国 。
几经交涉无果 , 新疆都督在 1921 年用分散兵力的方式将这一小撮部队控制了起来 。 此时 , 敦煌县知事与当地几位共事者作出了一个愚蠢至极的决定:将所有白军全部安置在距县城 50 里的莫高窟中 , 以免威胁敦煌的治安...
之后 , 就是我们熟知的惨状 , 莫高窟遭到了前所未有的破坏 。 白俄士兵在窟中乱刻乱描 , 肆意破坏 , 他们将洞窟和寺院中的木质门窗、匾额随意拆卸 , 刀砍斧劈 , 当成烧火的木柴 , 他们在洞窟内架锅、生火、做饭 , 任其对壁画佛像烟熏 。
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唐太宗书温泉铭
有人说 , 如果不是伯希和等人将这些文献带走 , 它们将在藏经洞发现 20 年后变成白俄士兵的“柴火”;也有人说 , 如果京师官员早一点发现这些经书 , 他们便会留在中国 。
但历史没有如果 , 它就是现在的样子 。
如今 , 藏经洞的大部分资料散落在世界各地 , 以大英博物馆最多 , 以法国国家图书馆最精 。
现在可以检索浏览的 , 便是伯希和带走后收藏于法国国家图书馆的那一部分 。
作者:莫一奥 , 文字工作者 , 长期从事中西艺术史写作 , 并发布于微信公众号LCA , 如需阅读更多精彩文章 , 可搜索关注 。
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