西河西河郡西河堂略考---毛海根

提示您，本文原题为 -- 西河西河郡西河堂略考---毛海根

西河西河郡西河堂略考

---毛姓族谱堂号“西河堂”浅析

作者毛海根

西河、西河郡、西河堂，这几个词组经常出现在毛姓文化的文章里，世人对以上几个词有不同的理解，特别是在韶山毛氏族谱里出现西河堂堂号，为了理清西河、西河郡、西河堂的来龙去脉，笔者试就以上几个词组进行一下浅析论证，简述一下自己的看法。

盛世修谱，随着中国四十年的改革开放，中国的经济建设以及国防建设方面取得了极大的成就，国家呈现出一派欣欣向荣国泰民安的大好局面，修谱归宗这一中华民族独特的社会人文文化也被研究姓氏文化的有识之士充分挖掘并不断发扬光大。在挖掘整理姓氏文化的过程中一些“郡望堂号”常常出现在宗族谱系当中，由于历史的原因，随着时间的推移及行政区划的历史的不断变迁，很多远古时期的地名区划不断变化更迭，造成了目前的一些模糊现象，但任何事情都有其追寻的踪迹，怎样从浩瀚的历史资料中去寻踪觅迹，需要一代人不断的求证判断来理清其来龙去脉。本文遵循求同存异，尊重史料的原则，来厘清一下“西河西河郡西河堂”这些在家谱中经常出现的名词的历史变化，为修谱人士借鉴，本文也只是一种理论探讨，也可能是一己之见，班门弄斧，如有不足请读者斧正并共同商榷。

关于西河。西河有几种说法，一是是河流的名称，而且不止是一条河流的名称，从目前可以搜集到资料来看比较知名的西河有两条，一条位于陕西，西河属洛河一条最大的干流，位于陕西省澄城县县城以西1.5公里处，发源于赵庄乡崖畔寨东西沟中，左岸流经赵庄、罗家洼、庄头、城郊等，右岸流经刘家洼、王庄、安里、尧头等，在索村汇入洛河。另一条指江西省鄱阳湖四大水系之一的西河，又名漳田河。起源于安徽池州，西河蜿蜒流经泥溪.沼谭.谢家滩.石门街.中馆.油憞街.银宝湖。三是指黄河某一段的称谓，战国时黄河在今山西、陕西交界处之河段常被称为西河。

西河另一种也是经常见到的说法是方位地理名词，与“河西”同为方位地理名词，但“西河”所指比“河西”的地理范围大小可能不一样，这犹如后来出现的河南河北以及湖南湖北地理概念相似。从一些历史史料中可得知，一、西河又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。 ”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。 ” 二、古代的西河是个地名。夏朝都城所在地，即今河南省安阳市汤阴县菜园镇东南。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。将西河定位于以上地址的理由应该从黄河数次改道说起，据中国古代地理文献记载，西周之前的黄河下游是流经河北平原注入渤海的。在战国筑堤以前，黄河下游曾多次决溢改道，但大致是自宿胥口向北流走，途经浚县、内黄、曲周、巨鹿、深县、蠡县、安新一带。黄河作为一条主要的河流与河北平原的诸多水系汇合，然后从天津的附近注入渤海。历史上黄河无数次改道，在西周时期黄河的流向与现在的黄河流向是不一致的，现在的黄河河道应该是此后“夺济入海”的河道。从西周时期的黄河流向来看，黄河流经新乡后几乎是向北的一条河流，因此新乡至石家庄一带在西周及春秋战国时期成为“西河”是顺理成章的事情。

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关于西河郡。上面说完了西河，我们再来看看历史上有关西河郡的记载，历史上的西河郡（县）要比西河更难理解，西河郡（县）的地理区划并不是固定在一个地区，而是遍布多个地区。首先让我们来回顾一下“郡”的来源， “郡”指古代行政区域，中国秦代以前比县小，从秦代起比县大:郡县。秦分天下为三十六郡。《说文》:郡，周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，故春秋传曰，上大夫受县，下大夫受郡是也。

一、西河郡战国初年魏国置。战国时黄河在今山西、陕西交界处之河段常被称为西河。魏国在今陕西东部的沿河地区设置西河郡。魏文侯时吴起曾任西河守。周显王三十九年（秦惠文王八年，前330年），秦国攻取西河，郡废。

二、汉武帝元朔四年（前125年）分上郡北部置西河郡。治所在平定县（县治在今内蒙古鄂尔多斯东南），属朔方刺史部。领三十六县：富昌、驺虞、鹄泽、平定、美稷、中阳、乐街、徒经、皋狼、大成、广田、圜阴、益阑、平周、鸿门、蔺、宣武、千章、增山、圜阳、广衍、武车、虎猛、离石、谷罗、饶、方利、隰成、临水、土军、西都、平陆、阴山、觬氏、博陵、盐官。东汉初年改隶并州。永和五年（140年）移治离石县（在今山西省吕梁市离石区），仅辖十三县。置南匈奴单于庭于美稷县。汉灵帝中平元年（184年）黄巾之乱爆发后，匈奴侵边，西河“百姓南奔” ，其郡遂废。

三、三国魏黄初三年（222年）割太原郡玆氏等县复置西河郡，领汉代西河郡南部故地，治玆氏。晋置西河国，改玆氏为隰城。后赵置永石郡，前秦复改为西河郡。北魏置西河郡，治隰城（今山西省汾阳市），属汾州。隋因之。唐置汾州。

四、十六国后凉置。十六国时后凉吕光改原西平郡为西河郡。治西都（西宁市），领西都、临羌、长宁、安夷4县，辖今青海西宁、湟源、大通、湟中、互助、平安等市和县地。不久，复称西平郡。

五、北魏孝昌中年(525-527)时设置西河县，属建州泰宁郡，北齐天保七年，省入东永安县，改属建州安平郡。《魏书·地形志》建州:"泰宁郡，孝昌中置，领有西河县。东魏天平四年(537年)置，治今山西省临汾市。辖境约相当今山西省吕梁、临汾等市地。隋开皇初废。

六、隋置西河郡。隋大业三年，改汾州为西河郡，治隰城（山西汾阳市区).领隰城、永安、平遥、介休、灵石、绵上六县。唐武德元年以西河郡为浩州（仍治今山西汾阳市区），三年改浩州为汾州（山西汾阳县），属河东道天宝元年（742），改汾州为西河郡，乾元元年（758）又复西河郡为汾州。

七、西河郡古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地，此地历史上秦汉时期也曾经三次称为西河郡。黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。

综上所述，我国在隋朝之前“西河郡”的行政区划并没有一个统一的固定的位置，虽然设置的朝代及年代不同，但有一个共同的规律，就是西河郡都是沿黄河一带西至甘肃东到河南一带设置，西河郡与黄河有着不解之缘。西河郡在黄河流域应该是一种共识。

关于西河堂。 “西河堂”一般经常出现在某某姓氏族谱上，古时候很多姓氏家族都将本姓本族的发祥地或者祖居地称为“望”地，也就是人们经常提到的“郡望” 。郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变。

古代由于受交通、文字、信息、迁徙等等因素制约，为了厘清并传承本性本族的历史渊源，从汉代开始家谱渐渐流行起来，其最早可以追溯到春秋战国时期，一个姓氏中有多个分支，每个分支就用本族的最初的“郡望”之地或者本族中名人事迹设置堂号，通过堂号来区分本家族支系与其他支系的区别。如毛姓家谱中的“西河堂”“荥阳堂”“北地堂”“河阳堂”都是以望立堂，而“舌师堂”则是战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。

“西河堂”堂号不是哪一个姓氏的专利，也不是哪一个姓氏独有的堂号。据查证拥有“西河堂”堂号的姓氏在我国不下7个，如林氏“西河堂”卓氏“西河堂”毛氏“西河堂”卜氏“西河堂”等等，其“西河堂”堂号排在中国姓氏堂号的第十六位，看来“西河堂”堂号在姓氏堂号中占有十分重要的位置。

“郡”“望”“郡望”“堂” 。在研究姓氏家谱时，有时会对“郡”“望”“郡望”“堂”等产生一些迷惑现象。如有些毛姓族谱中也会出现“西河郡”“西河堂”字样，两者有没有区别，区别又在什么地方呢？“西河堂”无疑是某一姓氏某支系的堂号，那么“西河郡”是不是指的是古代某郡县呢？这里我们首先不否认是指的古代行政区划的“郡” 。但“西河郡”出现在族谱中可能还有另一种含义，我们来看看“郡”“望”“郡望”的一些含义。

“郡”在古代除了行政区划含义以外， “《释名》郡，羣也。人所羣聚也。 ”也就是说“郡”在古代还有一个人们群聚的地方的意思，这是“郡”的本义，行政区划是“郡”本义的延伸借用， “望”就是“望族” ，指有声望的姓氏大族，在某一地域显贵的为世人所仰望的姓氏。某一地域可能有一个望族，也可能有多个望族。

“ 郡望” 。郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变。 "郡望"一词，是"郡"与"望"的合称。 "郡"是人群聚居之地， "望"是名门望族， "郡望"连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族，郡望是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。 “郡望”有一个现在人们不大熟悉，但在隋唐中世纪时期非常流行的叫法，称作“姓望” 。后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。郡望有两个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供参考。

根据以上对“郡”“望”“郡望”的求解，我们可以理解为一些族谱中出现的“西河郡”的“郡”不能单纯理解为区划，同时可以理解为“西河郡望”的缩写，即居住在西河地域的“郡望”一族，只是简化掉了一个“望”字，实际上与“西河堂”同义！

毛姓“西河堂”探源。近年来随着浙江江山清漾毛氏族谱的发现以及韶山毛泽东族谱的记载，引起了人们特别是毛姓文化研究者的极大兴趣，人们对韶山毛氏家谱扉页和每页中缝都标有“西河堂”字样的文字纷纷撰文对“西河堂”考源。由于我们毛氏先祖在命名“西河堂”堂号时没有详细注明“西河”的确切含义，为我们后人留下下一个求证破解的难题，这就像陶渊明写的“桃花源记”里仅仅用了个“武陵人士”而让后人去争论不休一样，湖南常德与重庆酉阳都在武陵山脉范畴之内为一个“桃花源”争论的面红耳赤。但从西河堂来看，上面从西河到西河郡再到西河堂的来龙去脉进行了厘清，作为毛氏家族的一员，笔者也尝试对毛姓族谱中的“西河堂”的“郡望”之地做一简要求证一知半解也好，班门弄斧也罢，如果能对毛氏宗亲的寻根问祖提供一点点参考也就心满意足了。

从全国各地毛氏族谱上来看，很多族谱都记载有“西河堂”“西河郡”字样。那么这些“西河堂”“西河郡”都是指的什么地方呢？从以上对堂号的起源来看， “西河堂”“西河郡”肯定指的是某一地域位置，是毛姓某一支系的郡望之地。有不少毛姓文化研究者提出了对“西河堂”的见解，一是“陕西华县”说，其理由是：““西河”应指毛姓最先的祖居地(封地)郑(今陕西华县)西北部的西河。查《中国历史疆域古今对照图说》第21页在魏国领土内就明确列有“西河”郡地名，在该页后的《东周(二)战国疆域图》中明确标有“西河”位置，在郑附近西北部的黄河西岸。韶山毛氏是毛伯(郑)的嫡系正宗，源于古老的西河郡，所以才如此重视其堂号，它与其他毛氏的“永思堂”、“敬爱堂”、“传诗堂”、“文华堂”等是有区别的。还有一点更重要，毛氏的望族各种史书、家谱都标为“西河郡” ，河南原阳附近古代从未设置过西河郡，中国的正宗姓氏望族向来强调其源远流长，郑(华县)是毛氏最早封地，西河郡就在其西北部附近，只是这个“西河郡”在历史上存在时间太短，而未被人重视(有不少人甚至不知道) ，所以造成了误会。 ”以上是“华县”说的观点；二是“西河堂”源于江西鄱阳湖的“西河”说。三是源于原阳说。对以上三种说法笔者认为都有其道理，但也敢一味苟同！对“华县”说，笔者认为将毛姓的始祖毛（姬）叔郑的封地（有待考证）作为堂号有点于理不通。如果将毛姓封地作为堂号，众所周知，全国毛姓百分之九十都是出自毛叔郑的后裔，既然都是毛叔郑的后裔，其后裔都应该以“西河堂”为堂号，那么其他几十个堂号是不是就不是毛叔郑的后裔呢？或者其他堂号是“西河堂”的分支堂号呢？以上笔者曾对“堂号”出现的年代进行了简述，即“堂号”出现在战国后期，兴盛于秦汉，这个时期由于毛国早已被废，毛姓因避祸已散居全国各地，在其原封地已不可能成为望族，而且从一些史料来看毛国封地有岐山、扶风、宜阳、济源、原阳、武陟、鸡泽之争， “华县说”很少见诸于典籍，这样看来“华县”说就有待于商榷。至于将鄱阳湖一带的西河当成毛姓“西河堂”的起源地，无论从史实以及毛姓的迁徙脉络都不能自圆其说。

那么“西河堂”堂号中的西河究竟指的是什么地方呢？我们知道公元前516年前后，周王室几乎同时发生了两件足以影响中国历史文化的大事件，一是毛伯得介入周王位之争，因袒佐王子朝而以失败奔楚，这样毛国的土地被东周收归其所有，毛国宣告灭亡。二是王子朝携周典籍入楚。据《左传"鲁昭公二十六年》载：“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣(yin银)奉周之典籍以奔楚。由于毛伯得介入周王位之争，事发失败后，毛国封地被废，毛国的后裔为避祸事逃亡南方及全国各地，其中有一支系就在中原一带当时的黄河以西地区（西河）定居，后来在这一地区发展为望族。这里的西河区域应该在今新乡以北、邢台以南、济源及太行山以东的黄河西岸地区，史书记载：“春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地”迁徙到这个“西河”地域的毛姓一支将自己的堂号称为“西河堂”的可能性最大！将这三个点连接起来是一个很有趣的直角三角形，其两条直角边沿古黄河河道，而斜边则沿着太行山东南麓行成一条直线，将太行山与这一代的平原地带分割开来。

毛氏西河堂与林氏西河堂。为了论证毛姓“西河堂”起源于新乡至邢台以西地域的一个有力旁证史料来源林氏族谱的“西河堂” 。史有巧合，我们可以出林氏“西河堂”找到一些蛛丝马迹。在林姓族谱中也有一个“西河堂”堂号的，由于这一地区位于古黄河及流入黄河的淇河之西，秦朝之后，曾分别三次设立西河郡，所以，这一时期的林氏族人被称为“西河林氏” ，堂号“西河堂” 。 “西河堂”成了林姓的第一个堂号，也成了林姓繁衍初期为凝聚家族血脉亲情、商议家族大事的场所而设定的一个标志。是故，当今遍布天下的林氏后裔，大多以祖先的故地——“西河”作为“堂号” ，这也蕴含着子孙们为寄托思祖情怀的一种寓意。因为，无论今天身处何方， “西河” ，是这个家族起源的所在，是这个家族的“根”！

为什么说林氏“西河堂”在以上地区呢？台湾出版的《林姓大宗谱》载：“林氏始祖坚公，生于长林山石室，即今河南省淇县淇河之西。后裔迁移鲁国。东周列国春秋时代（公元前551年）孔子亦出生于鲁国，坚公传第二十三世放公是孔子弟子，有问礼之本，至于唐朝天宝十年（公元751年）玄宗帝驾凌孔子庙发现放公名列孔圣，帝念放公出生于淇河之西，追封其为西河伯爵，该地因而易名西河郡，则东鲁家声西河世第，林氏堂号为西河堂之故地也。 ”长林在淇河以西，林姓的得姓祖先林坚成为西河林氏开族之祖。西河成为天下林姓的发祥地。

另外在林氏祖庙以及移居其他地方的林氏家谱也经常出现“西河郡内九龙欲腾，长林山中双桂挺秀”“九牧家声大；西河世泽长”“西河世泽，树德家声” ，如果仅仅出现“西河”我们还不能认定林氏“西河堂”“西河郡”是卫辉安阳一带的区域，那么将“长林”合为上下联来看，历史上的“长林”所指就是河南卫辉淇河一带林氏的发源地， “西河郡”与“长林山”互为印证，将“西河”证死在了以上地区！

除此之外，我们还可以从卜姓的“西河堂”来印证“西河”位于卫辉安阳一带，卜姓是古代卜官的后代，卜姓发祥于河南郡，而西河成为望族。因名“西河堂” 。河南郡与西河郡不同，历史上争议不大，原名为三川郡，于西汉高帝二年（公元前205年）改为河南郡。其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区。这样看来卜姓的“西河堂”应该位于现金原阳一带。与上述林氏“西河堂”的地域差距不大。历史上有很多约定俗成的规律，根据林氏“西河堂”及卜姓“西河堂”的家谱堂号，毛氏族谱记载的“西河堂”应该源出一地，也就是毛氏族谱中的“西河堂”“西河郡”应该在现在的原阳、安阳、济源这块三角地带。再者在古代人们也有从众心理，如记载某人出处时以“楚人”“秦人”“齐人”相称，居住在西河一带的若干氏族都是当时的望族，大家不约而同在家谱中使用“西河堂”堂号也应该顺理成章。遗憾的毛姓先祖在族谱只是用简单的“西河堂”“西河郡”来表述这一支毛姓的祖居地，没有再详尽的标明“西河”“西河郡”的详细归属，为后人留下了考证的难题！

以上只是一家之言，许多有待商榷的地方，仅供参考。

作者：毛海根，嵩山文化研究会常务理事，河南根雕艺术协会副会长兼秘书长，河南毛姓文化研究会常务理事，河南省军旅企业家俱乐部副秘书长。

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