乐亭大鼓之中拜师的那些讲究

提示您，本文原题为 -- 乐亭大鼓之中拜师的那些讲究

吴学良

在我的家乡，广受人们欢迎的鼓曲大伙儿都叫它“大鼓书” 。其实，它的确切名称叫“乐亭大鼓” 。

过去的时候学唱乐亭大鼓得要拜师学艺，那样才是门儿里人，从师有名，否则只能算是业余。

乐亭大鼓之中拜师的那些讲究// //

乐亭大鼓拜师要有引师、保师、代师。引师是引荐者，保师是担保者，代师是师父传授技艺之外，来代替师父的教授者。在拜师仪式上，供奉有祖师爷的牌位或画像，还有南海观世音菩萨、清音童子、鼓板真人的牌位或画像。

说书艺人的祖师爷是周庄王，至于为啥是周庄王？有说周庄王为尽孝道，为母亲讲故事之说，也有击鼓化民之说，不过多是附会，毕竟周庄王的名气大嘛！

而供奉南海观世音菩萨的原因，应该是说书艺人四方演出，居无定所，平平安安是最重要的，以求护佑平安；另外，还有一种说法，就是与莲花落的传说有关，唐太宗贞观七年六月十九日，洛阳桥建成之时，观世音菩萨化成童子，足踏莲花，桥前唱曲，宣扬佛法，百姓称之为“莲花乐（落）” ，又说观世音菩萨传授徒弟教化众生，打板而唱“莲花乐（落）” 。仔细分析， “莲花乐（落）”最早应该是僧侣募化时所唱的宣传佛法的曲子，故此才有“莲花乐（落）”之称。因为乐亭大鼓与莲花落较有渊源，所以供奉观世音菩萨。

至于为啥还要供奉清音童子？说书艺人分为梅、清、胡、赵四门，据说乐亭大鼓艺人主要为清门弟子。乐亭大鼓说唱离不开鼓板、三弦等来伴奏，所以才会供奉鼓板真人。

乐亭大鼓之中拜师的那些讲究// //

拜师仪式上，首先要拜祖师爷周庄王，接着再拜南海观世音菩萨、清音童子、鼓板真人，然后是师尊、师伯、师叔……拜后纳入宗谱，算是正式入门。

过去拜师的时候还要签订牛皮合同，即在牛皮上书写的合同，因为牛皮不易损坏，应该是告诫弟子一旦签订，永不反悔的意思。入门以后，第一年师父不教徒弟，只跟着听师父演唱以及侍奉师父，第二年只教故事梗概，根据故事梗概即兴演唱，第三年教场景描述。学习乐亭大鼓书段，刚开始，一般是武段学《草船借箭》，文段学《拷红》（《拷打红娘》）。

拜师学艺三年学成，叫作“出徒” 。出徒后要再为师父奉献一年，即收入归师父，来答谢师父的传艺之恩。等四年期满的时候，在徒弟临走前，师父会教授“顶门杠子” ，啥是“顶门杠子”？顾名思义，其实就是师父最拿手的书段。