北京不是沿海地区却有天后宫 为什么?如何建成?

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运河上“漂来”的天后宫


北京不是沿海地区却有天后宫 为什么?如何建成?

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里二泗天后宫前牌楼

宗春启

妈祖是保佑渔民和渔船平安的海上女神 , 沿海地区多建有供奉妈祖的天后宫 。 北京并不是沿海地区却也有天后宫 , 这些天后宫是怎样在北京建起的呢?

天妃“护海运有奇应”

天后 , 即天妃 , 南方沿海人称为妈祖 。 妈祖林默 , 世居福建莆田的湄洲屿 , 生于宋建隆元年(960年) , 升化于宋雍煕四年(987年) 。 传说妈祖“生而神异 , 能知人祸福” , 经常着红衣飞翻海上 , 救助遇险之人 , 因而被当地父老奉为神 , “相率祠之” 。

宋宣和五年(1123年) , 给事中路允迪奉旨出使高丽 , 中途遭遇大风 。 同行的船只都因风浪倾覆 , 唯有路允迪所乘之船因女神出现于桅杆之上而化险为夷 。 路允迪回国后奏知皇帝 , 宋徽宗特赐妈祖神号“顺济”——海上女神的身份由此得到了官方认可 。 此后 , 这位女神不断显示灵异 , 封号也不断添加 , 至南宋景定年间 , 已拥有“灵惠溥济嘉应善庆妃”之称 。

元代 , 大都的粮食依赖海运 。 海船大 , 载粮多 , 风险也大 。 据《元史·食货志·海运》中说:“粮船漂溺者无岁无之 。 ”从事海运的人为保平安 , 常会祈求女神保佑 。 平安抵达通州的船员 , 便对女神感激不尽 , 崇拜也愈加虔诚 。 忽必烈以“护海运有奇应”为妈祖加封“护国庇民广济福惠明著天妃” , 供奉天妃的庙曰“灵慈”——天妃的称号便始于此 。

据《元史·祭祀志》记载 , 当时 , 泉州、福州、兴化(妈祖故乡福建莆田)、直沽、平江、周泾等处皆建有天妃庙 , 位置都在运河及海运港口 , 其中离大都最近处是天津 。 元皇庆年间(1312年)开始 , “岁遣使赍香遍祭”——朝廷每年派专人去各处天妃庙祭祀 。 截至元文宗时期 , 天妃的神号增至20字 , 朝廷遣官致祭的天妃庙增至18处 , 除上述几处之外 , 还有淮安、昆山、杭州、宁波、台州、温州等地 。


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天后宫圣母殿

大通桥畔曾有天妃庙

北京出现天妃庙 , 是在元朝通惠河通航之后 。 江南的船工频繁往来 , 将天妃崇拜也带到了元大都 。 大都城跟前第一座天妃庙便坐落在通惠河畔的大通桥之西 , 如今它的具体位置已不可考 , 大约在建国门立交桥南 。

当代学者赵洛认为 , 北京这座天妃庙始建于元朝泰定年间 , 和天津的那座天后宫是同时建的 。 天津的天后宫始建于元朝泰定三年(1326年) , 后来的朝代又多次重修 。 现存建筑是典型的明代中晚期木结构建筑风格 , 与福建湄州妈祖庙、台湾北港朝天宫并称为“中国三大天后宫” , 也是元代官方致祭的天后宫之一 。 而大通桥畔这座天妃庙 , 不在官祭的18座天妃宫之中 , 很可能是非官方建造的 。 因为天妃庙不仅用来供奉天妃、祈求航海安全 , 还是船工海员休憩娱乐的会所 。 如果说天津的天后宫是随海运北上的 , 那大通桥畔这座天妃庙则是沿通惠河而来到北京的 。

明景泰末年 , 道士邱然源以南京的天妃宫为例 , 请求朝廷将大通桥畔的“天妃庙”改称为“天妃宫” 。 南京的天妃宫建于明永乐七年 , 位于南京仪凤门(今兴中门)外长江之滨、狮子山麓 , 是朱棣敕建的 , 赐额曰“弘仁普济天妃之宫” 。 朱棣加封天妃为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃” , 委派南京太常寺卿于每年的正月十五、三月二十三天妃诞辰进行官祭 。

南京这座天妃宫与郑和下西洋有关 。 郑和第一次下西洋归来便向朱棣奏说 , 他在航海途中遇到狂风巨浪 , 由于祈祷天妃保佑而化险为夷 。 朱棣听说后马上派官员前往福建湄山致祭 , 并赏天妃族孙每人五百贯钱 。 之后 , 天妃“显灵”的事迹越发多了 , 于是有了南京城外的这座天妃宫 。

邱然源的请求得到了朝廷的应允 , 大通桥畔的天妃庙从此“升格”为天妃宫 , 但是规模并没有相应扩大 。 成化庚子年(1480年) , 邱然源“募材鸠工”将天妃宫“拓大而一新之” 。 明《京师五城坊巷胡同集》记载:“出朝阳关沿河往南……有天妃宫 。 ”据《日下旧闻考》说 , 清朝乾隆年间 , 这座天妃宫尚存 。


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天后宫山门

通州至今有“天后宫”地名

沿运河而北上的天妃庙不只这一座 。 据《顺天府志》记载 , 通州就有两座天妃宫 。 一座位于城内东北隅 , 在贡院北边 , 隔城就是运河石坝楼 。 《顺天府志》记载 , 此宫“始建无考 , 明崇祯十三年修” 。 但父老相传始建于元代 。 明嘉靖年间编的《通州志略》也这样记载:“天妃宫在靖嘉寺东”(今贡院小学后院) , 元至正三年(1343年)建 。 民国初年在贡院旧址建小学时拆除 , 现在只留下“天后宫”的地名 。

另一座在北门外 , 始建时名天妃宫 , 清代时更名为天后宫 。 据明《通惠河志》记载:天妃宫一座 , 嘉靖七年(1528年)新建 。 每年农历三月二十三天后生日那天 , 与河运有关的人不分南北 , 均到庙中烧香祝寿 , 乞求天后保佑水运平安 。 传说天后娘娘还掌管送子之事 , 兼能“福佑众生” , 所以不少当地与行船无关的善男信女也到天后宫朝拜祈子、祈福 。

通州区张家湾里二泗村西的佑民观 , 也是一座天妃庙 , 庙观之前就是运河 。 《日下旧闻考》记载:“里二泗近张家湾 , 有佑民观 , 中建玉皇阁醮坛 , 塑河神像 。 嘉靖十四年 , 道士周从善乞宫观名 , 赐今额 , 名其阁曰锡禧 。 万历十年 , 灵璧侯汤世龙复新之 。 ”在运河上船只往来频繁的年代 , 这座庙是人们祀奉天后妈祖的重要道场 。

有意思的是 , 佑民观供奉的天妃娘娘不是“纯正”的海神娘娘 , 而是天妃娘娘与金花娘娘的混合体 , 称“天妃金花圣母娘娘” 。 金花娘娘又称金花夫人、金花圣母、送子娘娘 , 是粤、桂、鄂、浙等地民间信奉的生育女神 。 天妃金花圣母既能送子助产 , 又能保佑漕运平安 , 无疑信徒更多了 。

天妃娘娘的这一变化 , 是大运河促进南北文化融合的又一证明 。


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佑民观天后像

内城曾有两座天后宫

北京内城曾经有过一座天后宫 , 位于东四牌楼马大人胡同 , 是清朝乾隆年间福康安的家庙 。 乾隆五十一年(1786年)福康安任吏部尚书兼协办大学士 。 这一年 , 台湾林爽文发动起义 , 福建提督柴大纪被围于诸罗(今嘉义) , 福州将军常青多次征战不能取胜 。 第二年 , 即1787年 , 福康安带兵渡台 , 次年俘获林爽文 , 台湾安定 。 离开台湾前 , 福康安在彰化和台南倡议修建天后宫 。 与此同时 , 福康安在给朝廷的奏折中 , 多次讲述天后神力相助的功绩 。 回京后不久 , 福康安便在他东四二条府邸不远处的马大人胡同修建了天后宫 , 以报答天妃的保佑 。

位于北京前门外长巷的汀州会馆 , 也曾有一座砖雕精美的天后宫 。 汀州位于福建西部 , 这座天后宫是福建人建的无疑了 。

[ 责编:张悦鑫]