它们曾经在中国分布广泛,为何如今却踪迹难寻?
提示您,本文原题为 -- 它们曾经在中国分布广泛 , 为何如今却踪迹难寻?
初中时代 , 每每读到课文《公输》里 “荆有云梦 , 犀兕麋鹿满之” , 我总会暗地里偷笑:古人还真逗 , 中国哪儿来的“犀兕”(犀牛)? 怕是把带獠牙的大野猪 , 认成脑袋顶上长角的犀牛了吧 。
后来的我才知道 , 哪怕只是一百多年前 , 华夏大地上尚有大量犀牛繁衍生息 。 它们在中国疆域内的消失 , 或许是古代文化发展的生态代价 。
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在我国东部 , 公元1880年尚有犀牛分布;但到了1953年 , 已经难寻犀牛的踪迹 | 参考资料[1]
昨日与今日:东亚
大型动物的兴衰史
不仅仅是犀牛 , 亚洲象、虎、棕熊和亚洲黑熊 , 历史上都曾广泛分布于我国东部的大部分地区 。 但如今 , 这几种大型动物 , 在我国境内的分布状况都不理想 。
世界上所有现存的虎都属于同一个物种( Panthera tigris ) , 它们被进一步分为若干亚种 , 我国主要可见的是东北虎、孟加拉虎和华南虎 (可能野外灭绝) 。 如今 , 东北虎游走于中俄边境一隅 , 而其余二者只见于华南至西南边陲 。
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虎在我国东部的分布变化 | 参考资料[1]
亚洲黑熊( Ursus thibetanus )在我国东部尚有几块不小的分布区 , 与之相比 , 它的兄弟棕熊( Ursus arctos )要可怜的多:几乎只能 “蜗居”在喜马拉雅山区和东北部分区域了 。
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亚洲黑熊在我国东部的分布变化
左滑查看:棕熊在我国东部的分布变化 | 参考资料[1]
更惨的是亚洲象( Elephas maximus )和犀牛( Rhinoceros / Dicerothinus spp.):前者仅在云南西双版纳还有 少量边缘分布 , 后者甚至彻底被“ 驱逐出境”了……
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亚洲象在我国东部的分布变化
左滑查看:犀牛在我国东部的分布变化 | 参考资料[1]
在过去有记录的历史内 , 它们的分布区都在持续减小 。 仅就我国东部而言 , 2000 年前 , 南起两广地区、北至黄河流域的大部分区域 , 均有这五种大型动物的分布记录 。 此后 , 亚洲象和犀牛的分布开始慢慢缩减 。 虽然直到 19 世纪末 , 它们仍然或多或少地生活在我国东南部;但是到了 20 世纪 , 它们的分布范围进一步锐减 , 并最终达到现在的状态 [1] 。
是谁把大型动物“赶出中国”?
这些大型动物的分布 , 为什么会出现这样的变迁?过去的研究认为 , 这主要是由于气候变化 [2] 。 毕竟在过去几千年间 , 中国曾发生过多次明显的冷暖气候交替 , 极端天气也不在少数 [3] 。
不过 , 由南京大学主导的一项研究却表明: 这些大型动物的减少 , 或许是由农耕文明的发展造成的[1] 。
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农耕文化可能对大型动物的分布产生了负面影响 | Pixabay
研究者整合了过去两千年来 , 中国东部各地有关大型动物的考古及文字记录 , 结合各地方人口密度、耕作方式等反映文明程度的指标 , 以及历史气候变化数据 , 分析三者的关联性 。 这项研究于近期发表在《美国国家科学院院刊 》(PNAS)上 , 结论主要包括以下两点:
1
农耕文化的影响更大
大型动物分布区的缩减 , 在很大程度上与农耕文化的发展相关 , 而气候变化的影响则要小得多 。
早期古代中国的农耕文明重心主要位于黄河流域下游;随着时代更迭, 农业文明整体呈现南移趋势;大致在19世纪末期, 整个中国东部地区均发展至农耕文明的较高水平—— 这个趋势与历史上大型动物分布界限的推移高度吻合 。
另一方面 , 虽然在这段时间内中国东部气候也发生了明显变化 , 但可能只有虎的分布变化受到影响 。
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可能只有虎的分布受到气候变化的影响 | J. Patrick Fischer / Wikimedia Commons
2
总体影响是消极的
农耕文化的发展 , 总体上对大型动物的分布具有消极影响 。 一方面, 农业发展迫使大量陆地自然生态系统被转变为耕地 , 直接造成动物栖息地的缩减;另一方面 , 农耕个体出于保护作物的目的 , 不可避免地与野生动物——尤其是植食动物频繁发生冲突 。
不过 , 影响也不总是负面的 。 例如 , 随着生产技术的进步 , 农业产量提高 , 进而可以缓解单位人口增加对大型动物的消极影响 。
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过去两千年 , 我国东部的人口密度、农耕强度与汉文化的空间分布变化 | 参考资料[1]
同时 , 与少数民族相比 , 汉族文化的发展在整体上给予大型动物的打击更沉重——这可能是由于农耕活动在汉族人群中更受重视 [4] 。
可避免的冲突与和谐相处之路
研究古代文化发展对自然生态的影响 , 其实有助于理解生态问题的根源、为生态保护提供新思路 。 人类开荒拓土的需求 , 直至今天都始终存在 。 如何在社会发展与自然保护之间达成精巧的平衡 , 仍然是解决问题的关键 。
例如澳大利亚北部的原住民 , 定期靠放火焚烧林地获得经济收益 。 这种行为看似原始 , 却是维系当地人与自然的文化纽带 [5] , 并且能够阻止林下落叶等有机物的积累 , 从而避免大规模自然火灾的发生 。 适当的放火烧林不但没有破坏生态 , 反而创造出了当地独有的生态完整性 。
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欧亚猞猁的幼崽 | Bernard Landgraf / Wikimedia Commons
在相对发达的地区也有正面例子 。 近年来 , 欧洲不少国家的大型食肉动物(如欧亚猞猁 Lynx lynx )种群基本保持稳定 , 甚至出现明显增长 。 这样可喜的局面 , 则要归功于欧盟各国强有力的司法制度和有效的保护方案 。
以前 , 我们牺牲大型动物 , 以换取社会发展;但到了今天 , 我们可以用更智慧的方式 , 留住这些与我们生活在同一片土地的生灵 。
参考文献
[1] Teng, S. N., Xu, C., Teng, L., & Svenning, J. C. (2019). Long-term effects of cultural filtering on megafauna species distributions across China. Proceedings of the National Academy of Sciences.
[3] Lorenzen, E. D., Nogués-Bravo, D., Orlando, L., Weinstock, J., Binladen, J., Marske, K. A., ... & Ho, S. Y. (2011). Species-specific responses of Late Quaternary megafauna to climate and humans. Nature, 479(7373), 359.
[4] Li, X., Jiang, G., Tian, H., Xu, L., Yan, C., Wang, Z., ... & Zhang, Z. (2015). Human impact and climate cooling caused range contraction of large mammals in China over the past two millennia. Ecography, 38(1), 74-82.
[5] Ge, Q., Zheng, J., Hao, Z., Liu, Y., & Li, M. (2016). Recent advances on reconstruction of climate and extreme events in China for the past 2000 years. Journal of Geographical Sciences, 26(7), 827-854.
[6] R. von Glahn, The Economic History of China: From Antiquity to the Nineteenth Century (Cambridge University Press, Cambridge, UK, 2016).
[7] Yibarbuk, D., Whitehead, P. J., Russell‐Smith, J., Jackson, D., Godjuwa, C., Fisher, A., ... & Bowman, D. M. (2001). Fire ecology and Aboriginal land management in central Arnhem Land, northern Australia: a tradition of ecosystem management. Journal of Biogeography, 28(3), 325-343.
作者:王翰臣
编辑:麦麦
一个AI
如果不够地方住 , 人类可以起高楼 , 动物却没办法 。
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