论语里仁篇原文及翻译

1、《论语·里仁篇》原文:
子曰:“里仁为美 。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐 。仁者安仁,知者利仁 。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人 。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也 。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也 。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也 。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是 。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者 。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 。盖有之矣,我未之见也 。”
子曰:“人之过也,各于其党 。观过,斯知仁矣 。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣 。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比 。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 。”
子曰:“放于利而行,多怨 。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也 。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之 。”曾子曰:“唯 。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣 。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利 。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨 。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方 。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣 。”
子曰:“父母之年,不可不知也 。一则以喜,一则以惧 。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也 。”
子曰:“以约失之者,鲜矣 。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行 。”
子曰:”德不孤,必有邻 。“
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣 。”
2、《论语·里仁篇》翻译:
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的 。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
【论语里仁篇原文及翻译】孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中 。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的 。”
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人 。”
孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了 。”
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的 。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的 。”
孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人 。爱好仁德的人,是不能再好的了;厌恶不仁的人,在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己 。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的 。这种人可能还是有的,但我没见过 。”
孔子说:“人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的 。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了 。”
孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘 。”
孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的 。”