扬州八怪是哪八个人

我相信很多人都知道“扬州八怪”的名字，尤其是郑板桥,他的名字更出名。
镇板桥
【扬州八怪是哪八个人】但是，除了郑板桥，“扬州八怪”的其他七个人是谁？我觉得很多人答不出来。
事实上，“八怪”的具体名单在学术界争议很大，其中李在瓯钵罗室书画过目考年的提法比较为大家所认同。书中提到的扬州八怪主要是指郑燮（即郑板桥）、金农、黄慎、高翔、李方膺、李鱓、王士慎和罗聘.的八个人，但实际上，“扬州八怪”只是一个典型群体的代表，而不仅仅是这八个人。这有点类似于“五胡十六国”的历史提法。不能说当时只有五个少数民族建立了十六个国家，而是以五个少数民族为主建立了几十个割据政权的混乱政权的总称和代理人。
历史上的“扬州八怪”一般被称为清康熙中期至乾隆后期活跃在扬州的一批风格相近的画家和画师，在中国美术史上常被称为“扬州画派” 。
了解了八怪名单，很多人应该会想问：他们的“怪胎”在哪里？都是有名的画家，但是为什么叫怪呢？
在这个问题上，学术界和艺术界其实早就有了不同的看法。有两种观点比较有群众基础：一种是认为认为这八个人本身就是怪人，尤其是他们的性格特点与普通人不同；另一种则认为"s的画风独特而独特，与正统的画风相比显得特别奇怪。
扬州八怪在哪里
个人同意第二种观点。
为什么这么说，因为从他们的生活方式来看，这些人平时与当地官员和名人交流，经常参加诗歌招待会，他们的表现与正常人并没有太大的不同。因此，仅从他们的生活行为来认定他们的“怪异”是没有说服力的。在这种情况下，所谓的“奇怪”只落在他们的工作作风上。综上所述，主要表现在以下两个方面：
首先，体现在绘画风格上，立意独辟蹊径、技法不落窠臼、笔锋潇洒自如。
以“八怪”(金农、王、黄慎、李善、郑燮、李、高翔、)为首的扬州画派，不甘于走前人开创的道路，日复一日地墨守成规，而是在传统画风中另辟蹊径。无论在立意、手法、文笔上，都不遵循时代的习俗，风格独到。他们想创造的是一个新的绘画。后人形容其书画为“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画” 。他们反对老年，喜欢吸收自然和民间生活中的创作素材，高度强调作品的独特个性。所以他们的作品在当时是很清爽的，不可避免的违背了人们的欣赏习惯，让人觉得新奇，同时又有几分“诡异” 。
罗聘画鬼魂
其次，体现在性情品格上，特立高标的品行。
他们八个人有一个共同的特点，就是对官场的庸俗、奸诈、摇尾乞怜、阿谀奉承极其反感。除了曾做过知县的瑛和，其他六人都不想涉足官场。而是用“鲁仲连”和“介子推”等古代贵族作为一生的楷模。即使是郑板桥，当他在山东当县长时，也表现出不同于普通县官的做法。到了山东，一到县政*，就命人在官墙上凿几百个洞，直奔大街，说是“脱离了前任官员的恶劣风气”，还坦白了自己为官清廉的品行。
八怪一生比较喜欢画梅、石、竹、兰，目的是凭借梅的傲骨、石的坚冷、竹的高远、兰的清香来表达自己的贵人贵义。
郑板桥竹画
邓拓在朗诵清代著名画家郑板桥时曾写过“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声”这句话，可谓是对扬州八怪“怪”特征的总结。