古代山东省泰安市宁阳县西北 , 肥城市的临界点上 , 有一个古老的国家 。古代隋朝的君主是舜的后代 , 自夏、商、周三代改朝换代以来一直传承至今 。鲁庄公十三年 , 在管仲的建议下 , 与宋 , 陈 , 蔡 , 郑在今山东聊城东部齐国会师 。当时齐国还邀请隋国 , 隋国是鲁国的附属国 , 而宗主国鲁国声明不参加国联 , 于是隋国跟随鲁国 , 决定不干涉 。以此为由出兵隋国 , 隋国无奈 , 不幸灭亡 。隋国的这件遗物证明 , 大禹治水的传说早在西周中期就成为隋国君主教化臣民的模板 , 可见隋国是一个奉行德治的和平国家 。
题词的第一部分写道:“余的命运是用土 , 用山疏浚河流 , 但在贫穷的地方设置征收 , 降低人民和监督道德……”描述的是大禹把山夷平 , 挡住洪水 , 分流河道 。他平息了洪水 , 划定了九州岛 , 并根据土地条件的优劣规定了各地应缴纳的贡品 。洪水平息后 , 逃到山岗躲避洪水的人又下到平原上安居乐业 。大禹为立下了汗马功劳 , 整个都成了人民的第二父母 。内容既涉及大禹治水的事迹 , 又表达了他以德治国的思想 。很难想象大禹在古代倡导的是以德治国的和谐社会 , 这种超前的思想真的是天才之举 。第二部分的铭文主要阐述了德性及其治理 , 教人以德做事 。要求人要注重修养 , 要“刚正不阿” , 要孝顺父母 , 要善待兄弟 , 要有和谐的婚姻 , 要注意祭祀祖先和神灵 。君王和官员应该对人民有德 , 关心上的人民 。只有这样 , 人民才能“德” , 王道才能长久 , 天下才能安定 。题词的主要目的是以大禹治水为典范 。有“降低人的道德”、“升华人的道德”、“人的德性”、“行善受益”、“心的德性”、“人的道德”等几种译法 。在98个字符的全文中 , 有6处提到了德语字符 。这是迄今为止考古发现中比较早出土的关于德治的文物 。这表明 , 早在2900年前 , 中国的道德思想就已经相当丰富和系统 , 德治观念已经形成 。在我国传统文化中 , 以德治国的思想渊源可以追溯到几百年前 。它倡导的是天人之间、官民之间、父子之间、兄弟之间、夫妻之间的“唯德”、“唯交往” 。从此 , 德治思想渗透到整个中华文明 。
隋公赋的珍贵之处在于大禹传承下来的中华文明不朽的精神力量 , 即德、德、德、德、德、自律、以德治国 。儒家“修身、齐家、天下太平”的理想其实与之不谋而合 。俗话说“古欲明显胜于天下 , 国为先治;如果你想统治你的国家 , 你应该先和你的家人在一起 。想和家人团聚 , 先把身体修好;想修身养性 , 先修心 。如果你想正确 , 就要真诚
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