关捷：康熙为什么不修古北口长城？
提示您，本文原题为 -- 关捷：康熙为什么不修古北口长城？
【2018】总第280期
本期作者：关捷
关捷：康熙为什么不修古北口长城？// //
有人说是康熙是中国历代皇帝中的爱民模范 。
出于好奇 ， 查了一些资料 ， 看到了如下的一些依据——2011年1月7日,新华每日电讯上有篇题为《仁慈的康熙与严酷的彼得》文章说：
“康熙一生尊奉“敬天、法祖,勤政、爱民”的信条 ， 他对于老百姓的仁慈宽厚 ， 恐怕在中国历史上也并不多见 。 康熙有一次出外巡察,路遇一人倒卧地上 。 拦挡圣驾非同小可,侍卫正要严加惩处 。 康熙立即加以阻拦 ， 令人问明情况 ， 得知他叫王四海 ， 是个佣工 。 在回家路上 ， 他因为饥饿晕倒了 。 康熙说不要惊吓了他 ， 你们马上热粥给他喂了救他 。 王四海喝了热粥之后苏醒了过来 。 康熙了解到这个人家里的确很困难 ， 又送他盘缠让他回老家 。 这件小事是康熙治国爱民的一个缩影 。 ”
康熙常说,我不用长城 ， 我用人心 。 人心就是我的长城!为了体现自己的“仁政” ， 他慎重使用皇帝对死刑犯的勾决权力 ， 甚至于以牺牲法纪为代价,在康熙五十四年(1715年)全国仅仅处决十五名死囚 。
康熙的爱民思想 ， 来源其祖母孝庄皇太后的教导 。 史载“（孝庄）作书以诫曰：‘古称为君难 。 苍生至众 ， 天子以一身临其上 ， 生养抚育 ， 莫不引领 ， 必深思得众得国之道 ， 使四海咸登康阜 ， 绵历数于无疆 ， 惟休 。 汝尚宽裕慈仁 ， 温良恭敬 ， 慎乃威仪 ， 谨尔出话 ， 夙夜恪勤 ， 以祗承祖考遗绪 ， 俾予亦无疚于厥心 。 ’”
康熙即位之初 ， 国内形势复杂 。 他指出：“宽则得众 。 治天下之道 ， 以宽为本 。 ”同时 ， 他又御制《宽严论》总结历史经验 ， 系统阐发、论述了他的这一治国之道 ， 他说：“致治之本在宽仁 ， ……夫物刚则折 ， 弦急则绝 ， 政苛则国危 ， 法峻则民乱 ， 反是者有安而无危 ， 有治而无乱 。
《清实录》记载——
康熙二十九年春 ， 直隶地方雨雪未敷 ， 上轸念民生 ， 日夜焦劳 。 沿途见耕种农民 ， 即遣人访问 。 二月某日 ， 自早至夜半 ， 时雨大沛 。 天颜有喜 ， 顾扈从诸大臣曰：“得此雨泽 ， 既种之田 ， 固可发生 ， 而未种之田 ， 亦可耕种矣 。 朕甚喜慰 ， 谅尔等之心亦同也 。 ”康熙四十三年（1704年）正月 ， 康熙帝下诏曰：“朕咨访民瘼 ， 深悉力作艰难 。 耕三十亩者 ， 输租赋外 ， 约余二十石 。 衣食丁徭 ， 取给于此 。 幸逢廉吏 ， 犹可有余 。 若诛求无艺 ， 则民无以为生 。 是故察吏所以安民 ， 要在大吏实心体恤也 。 ”
康熙三十年（即1691年） ， （长城）古北口一带边墙倾塌甚多 ， 工部等衙门议请修筑 。 上谕大学士等曰：
“帝王治天下 ， 自有本原 ， 不专恃险阻 。 秦筑长城以来 ， 汉、唐、宋亦常修理 ， 其时岂无边患？明末 ， 我太祖统大兵长驱直入 ， 诸路瓦解 ， 皆莫敢当 ， 可见守国之道 ， 惟在修德安民 ， 民心悦 ， 则邦本得 ， 而边境自固 ， 所谓众志成城是也 。 ”
古北口长城现位于北京密云地区 ， 是山海关、居庸关间的要塞 ， 是所有长城中最为险峻的一段 ， 更是辽东平原和内蒙古 ， 通往北京及中原的咽喉 ， 历来军事地位十分重要 。 军事上 ， 自古有破古北口即破北京之史实……
然而 ， 康熙帝却没有同意大臣们的建议 ， 而是认为“修德安民”才是治国之本 ， 百姓才是最永固的“长城” 。 因此也就没有了劳民伤财的修长城一事 。 这可超出了一般皇帝的政治智慧 。
康熙四十九年（即1700年）下诏 ， 他提醒地方各级官员：“朕临御天下垂五十年 ， 诚念民为邦本 ， 政在养民 。 自康熙五十年始 ， 普免天下钱粮 ， 三年而遍 。 ” 他认为 ， 只要使百姓得以休养生息 ， 其理想的太平盛世即会出现 。 他曾这样描绘自己的理想 ， “期于家给人足 ， 百姓乐业而已 。 ”
晚年的时候 ， 康熙总结一生道德政事 ， 云：“持身务以诚敬为本 ， 治天下务以宽仁为尚 ， 虽德之凉薄 ， 性之不敏 ， 此心此念兢守五十年 ， 夙夜无间 。 ”
康熙56年重病所撰遗训有这样的话——
“ 帝王之治 ， 必以敬天法祖为本 。 合天下之心以为心 ， 公四海之利以为利 ， 制治于未乱 ， 保邦于未危 ， 夙夜兢兢 ， 所以图久远也 。 ……天下和乐 ， 四海乂安 。 虽未敢谓家给人足 ， 俗易风移 ， 而欲使民安物阜之心 ， 始终如一 。 占竭思虑 ， 耗敝精力 ， 殆非劳苦二字所能尽也 。 ”
这段话 ， 读起来令人感动 。 作为一个皇帝能够如此 ， 评他为爱民模范 ， 至少在中国历代帝王中值得肯定 。
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