历史上3个热门成语，第1个下流，另外2个社会

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中国成语，历史悠久，博大精深。但在千年的演变过程中，难免会出现误差。有些成语，因为日常口语，从而掩盖了原本的意思。今天我们就来看一看，历史上有哪些成语，本意和现代不一样。

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衣冠禽兽，不下流

在自媒体发达的时代，标题党层出不穷。我们在网络上，经常能看到一些宠物，穿着花花绿绿的衣服，配上夸张的标题，吸引人的关注。譬如：美美的”衣冠禽兽” 。

也不是说这样不好，但是在语言快要失去本真的年代，并不利于中华文化的继承和传播。

而”衣冠禽兽”这个词，在现代社会，人们对他的印象实际上不是那么友好。因为这个成语通常用来形容道德败坏，徒有其表，穿着人的衣服，干着禽兽不如的坏事。

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但，在最初，这个成语的本意并非是这样。据史料记载， “衣冠禽兽”原本是形容明代官员的服饰。在当时， “衣冠”是权力的象征，在衣服上绣上飞禽走兽，用来表明官员的等级。

根据明清两史《舆服志》记载，文官官服绣禽，武官官服描兽，官员之间，等级鲜明，不得逾越。

“衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应，具体来看一下张图片。

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也就是说官员才能穿上刺着禽和兽的官服，这是一个非常高级的待遇。对于明代的人来说，这是一个褒义词。

当官穿袍，那个不乐意？

而衣冠禽兽什么时候作为贬义词呢？

根据明末陈汝元所写的《金莲记》一书中记载，明朝中晚期，官场腐败，民不聊生。这时候，老百姓将穿着官服的人视为强盗劫匪，于是， “衣冠禽兽”这个成语开始有了贬义之意。此时的意思，就是形容朝廷官员，为非作歹，道德败坏。

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三教九流，很正当

“有卖药的，有做早点的，还有算命的，等等，是一个五花八门，三教九流的大集市。 ”这是某一文章中截取的一段话，从某种程度上，也反应人们对这个词的看法。

在现今社会，人们认为三教九流，是从事一些不正当行业的人。这都是受到，一些小说影响，把这个中性词，误解为贬义词。

实际上，三教九流在古代史对人职业地位的划分，最早起源于商周时期。

三教，即是儒教、佛教、道教。其排列顺序，源于北周建德二年（573年）。

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根据《北史·周高祖纪》记载，武帝宇文邕举行大会，辩论三教先后。

自此，儒在首，佛次之，道在尾。

而九流的说法，最早源于《汉书·艺文志》，指的是九个学派，即是儒家、道家、法家、墨家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。这本书，收录了诸子189家，所以也有诸子百家之说。

后来，九流又被用来代表社会上的各行各业，在九流中，又被分为“上九流”、“中九流”、“下九流” 。

值得一提的是，因为朝代轮转，时代更新，九流的标准一直在发生变化，其中有以下两个不同的版本。

具体观看下面的图片。

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在了解了“三教九流”的历史来源，我们知道它只是一个对人群职业划分的标准，不存在什么贬义。

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上下其手，不猥琐

现在关于一些新闻报道，经常用“上下其手”来形容对女性群体的动作骚扰，而一些社会不雅现象，也对歹徒的下流行为，描绘的非常传神。

于是，人们就把“上下其手”与猥琐的动作结合在一起。

实际上，上下其手源自一个历史典故，并非人们想象那样的下流。

根据《左传》记载，楚康王和秦王联合攻打郑国。郑国的大夫皇颉和楚国对战时，被俘虏。而楚康王的弟弟公子围想要抢夺战功，就说皇颉是自己俘虏的，于是便和大将传封戌争执起来。

两人请伯州犁判决，伯州犁也不能判定是谁的功劳，就出主意说，问问俘虏。

三人把皇颉带过来，问是谁俘虏你的。

由于，公子围是楚康王的弟弟，伯州犁自然向着他，于是伯州犁向皇颉“上其手” ，就是高举手，介绍公子围，这是他们大王的弟弟。介绍完后，伯州犁把手垂得低低，指着穿封戌，这是他们大将。

随后，伯州犁问皇颉，是谁俘虏了你？

皇颉自然知道伯州犁的暗示，想着以后能能舒服点，便说是公子围。

后来，人们看不惯伯州犁谄媚的做法，便将他制造弊端，歪曲事实的行为叫做“上下其手” ，指某些人相互勾结，玩弄花招的恶劣行为。

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这三个成语仅仅是中国辞海中的一朵浪花，想要真正的了解成语文化，不仅仅要读成语字典，还要了解成语背后的历史和起源。

中华文字文化之所以源远流长，就在于他的传承性。可是，当今社会，人们对于文字的理解，仅仅趋于表面，而没有挖掘内在。

想要重振中华文字，就要开垦新的土壤，以吐纳百川的气魄，吸纳时代和传统的精髓，重新再现中华文字创造力，创造无愧于时代，也无愧于世界的文字文化。正如梁启超先生所说：“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”

承继中华文字，必将中化文化发扬光大。

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