岳飞蒙冤遇害后的艰难平反路

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岳飞蒙冤遇害后的艰难平反路

宋高宗绍兴十二年(1142年)腊月二十九日，岳飞在临安风波亭蒙冤遇害。自岳飞蒙冤之日起，南宋主张抗金的军民便为岳飞之死得以昭雪平反而奔走呼号。但因岳飞案件属于宋高宗赵构钦定的“铁案” ，赵构时期的一直拒绝为其平反。

此后将近二十年间，岳飞这位抗金名将都是以阴谋造反的叛臣形象出现在史书上。

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转机出现在赵构做皇帝的最后一年，金海陵王完颜亮南下侵宋，举国上下又想起了当年震慑敌胆的岳飞，有大臣趁机上书为岳飞鸣冤。

南宋太学生程宏图此时上疏说，和议实行之后，我国被宰相秦桧所误，大大削弱了臣民的忠义之气，现在应当先给秦桧定罪，为秦桧制造的冤案平反， “以舒天下不平之心，而振其敢为之气”；岳飞善于治军却被诬蔑为谋反，沉重打击了我国军队的忠义之心，现在要“正秦桧之罪而籍其家财” ，雪岳飞之冤，恢复其爵禄。

太学生宋苞和侍御史杜萃老等人也先后提议雪岳飞之冤， “以谢三军之士，以激忠义之气” 。

……

赵构根本没有为岳飞平反的打算，因为岳飞之死是他收削武将兵权，恢复赵家“文臣殿军”传统的一个重要步骤。但是，完颜亮的南侵使赵构的和谈念头不得不收起来；同时，金军南下又激发了南宋军民空前高涨的爱国热情，民情不可违。赵构在此情况下，勉强下诏要亲往建康去“视师江上” ，同时诏令释放岳飞、张宪家属(岳飞与部将张宪遇害后，他们的家属被“分送广南、福建路州军拘管”) ，以慰忠义之气。

释放岳飞、张宪等人家属这件事意义非同寻常，它表明由赵构钦定的“铁案”已经出现了松动，岳飞冤狱的平反只是时间问题了。

绍兴三十二年（1162年）六月，宋高宗禅位给养子赵昚，是为宋孝宗。

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宋孝宗

当年七月，有志于恢复中原的宋孝宗就给岳飞“追复指挥” ，十月“追复少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公” 。

恢复岳飞官爵在事实上是为其平反，但因为制造岳飞冤案、于宋孝宗有大恩的宋高宗赵构还在世，所以宋孝宗在相关诏书的用词上很含糊，说岳飞被杀是所谓“坐事以殁” ，至于犯的什么事则闭口不谈。参与杀害岳飞的人，秦桧还享受着申王的爵位，张俊更获得配飨高宗庙的殊荣。

宋孝宗即位的第十六年，岳飞被赐谥“武穆” ，所谓“折冲御侮曰武，布德执义曰穆” 。原来大臣们给岳飞议定的谥号是“忠愍” ，然而“忠”字意味岳飞未造反而被杀；而“愍”字有让人怜悯的意思，容易让人联想起岳飞死因，所以被宋孝宗否决。承认岳飞抗金功绩是宋孝宗的底线，他从没想过为岳飞洗刷冤屈。

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宋孝宗在战场没取得什么胜利，早年的雄心壮志很快消磨殆尽。一直到宋宁宗赵扩时期，宰相韩侂胄（tuō zhòu）为北伐战争做舆论准备，极力推崇岳飞，以激起人们的爱国之情，并于嘉泰四年(1204年)请皇帝下诏追封岳飞为“鄂王” ，同时剥夺秦桧王爵，改谥为“谬丑” 。

但韩侂胄主持的开禧北伐在短暂胜利后很快失败，南宋朝廷不得不又向金国议和。金国在谈判中除了像往常那样要宋朝割地赔款称臣外，还给南宋开出条件：杀韩侂胄。以史弥远为首的新主和派在皇帝的默许下，于上朝途中刺杀了韩侂胄，并贬谪另一主战派大臣苏师旦，不久又将其杀害。史弥远上台组阁后，马上宣布恢复秦桧的王爵，并赠以“忠献”谥号。

不过，此后岳飞没有因为秦桧短暂的风光而再受影响，所有的平反工作照常有效。

在中国有一个不成文的规矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都记在一两个奸臣头上。其实奸臣固然可恶，可没有皇帝默许和怂恿，哪个奸臣能成气候?所以，该跪在岳坟前请罪的，是宋高宗赵构。

南宋灭亡后，蒙古统治者大为推崇岳飞，一面在岳飞原有名爵的基础上，加赐他为“保义” ，一面整修岳飞的陵墓与庙宇。

朱元璋起兵时打出的旗号是“驱逐鞑虏” ，对岳飞大加推崇，称他为“宋少保鄂国武穆王” 。洪武九年（1376年），岳飞被列为历代三十七名臣之一，配享宋太祖庙。每年岳飞忌日，朝廷会派使者到岳庙祭奠。

明武宗正德八年（1513年），不知是什么人想出的主意，岳庙前立起秦桧、王氏、万俟卨三人的铜像；明神宗万历二十二年（1594年），又加上张俊，把四人一起用质地更为坚硬的白铁铸成跪像，从此有了那句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的话。

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青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣

清朝定鼎中原，并没有清算与老祖宗女真为敌的岳飞，顺治时重修杭州岳庙，后又几次扩建，雍正亲题“碧血丹心” ，以翻案为乐的乾隆几次亲临岳庙，赞赏岳飞是“百战兵威震一时” 。清政府不好公开贬斥岳飞，能做的就是通过单方面抬高关羽，来间接地抑制岳飞的地位，使关二爷代替岳武穆做了唯一的武圣。

革命党反清时也顺理成章地抬出岳飞做偶像，辛亥革命后，北洋政府推动关岳合祀，将岳飞的地位再次与关公拉平。

抗战期间，岳飞是反击侵略的英雄。

现在，岳飞的抗金英勇形象更是深入老百姓心中。