红山文化双联璧价值如何

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红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。起始于六千年以前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。

红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

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在中国著名新石器时代史前文化中，只有红山文化。红山文化遗址中发现的玉器，造型非常具有时代性，概括洗炼，重点部位突出，有不同于一般特征的神韵，既生动，又拙朴、豪放。

红山文化的先民是以农业经济为主的定居部落，兼有畜牧和渔猎的经济生活。红山文化的内涵在西辽河流域也并不单一，它包括不同经济类型不同的文化特色，不同的地方类型或不同的发展阶段，玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。

自80年代以来，系列红山古玉的发现和研究，接连取得了一系列重要突破。玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。

红山文化玉器从制作发展到有沟槽阶段，已朝作坊礼器进化，玉双联璧一般认为是神徽，族徽或图腾崇拜象征器，也有学者认为是祭祀礼器，起到沟通神与人之间关系的作用。

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联璧除双联外，也见三联的形式，不过迄今仅在红山和凌家滩等文化中发现，为数很少。联璧的制作工艺虽不及圆形玉璧复杂,但琢磨非常精细，应是当时使用的特殊礼仪用器。

出土的双联壁和三联壁很多收藏于博物馆，现收藏在辽宁省博物馆的出土于牛河梁遗址的双联璧有两个，东翁根山、杜尔特他拉哈镇、亚市力皆出土过双联壁，胡头沟出土的双联璧现在收藏于台湾故宫博物院。

双联壁和三联璧的准确用途至今还没有定论。牛河梁出土的双联璧，出土时在墓主人头的右耳旁，有的双联壁和三联壁上面的一个孔较小，估计是系绳所用。有的专家认为，双联壁和三联壁这种重量较轻、体型较薄、可以系蝇的特点，是用作耳环装饰的。出土双联壁的牛河梁第二地点1号冢2号墓，是规模较大的一个墓，墓主人被专家们认定为红山古国之王。我们设想，在他生前，当他坐在尊贵的王座上时，双联璧或三联璧垂在两耳下，会更加增添他的威严和显赫。有一些较大的双联璧和三联璧因为薄而有刃，拿在手里切割兽皮倒是十分得心应手，会不会它一开始是一种生产工具，后来逐渐演变成装饰品。对于红山文化平面状的玉器，都有这种边缘薄而有刃的现象，规格专家虽然提出过各种不同的见解，但至今还没有大家信服的解释，使得红山文化更加神秘。

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红山文化玉器具有重要的历史价值，玉器代表了已知的中国北方地区史前文化的最高水平。红山文化的发现，使西拉沐沦河流域与黄河流域、长江流域并列成为中华文明的三大源头，红山文化与良渚文化是中国古代两大玉文化中心。

红山文化藏品出手微：一八六六六一一二零三九