他慧眼识珠,于500年后成功复制吕不韦的传奇


他慧眼识珠,于500年后成功复制吕不韦的传奇

他慧眼识珠 , 于500年后成功复制吕不韦的传奇// //

我国自古以来都有着“士农工商”的“四民”概念 , 历朝历代也基本执行着“重农抑商”的基本政策 。 想来亦可知商人的社会地位是多么的卑微 。

若论我国最成功的商人是谁呢?我认为吕不韦当之无愧 , 靠卓绝的商业头脑累积巨万家私 。 最难得的是看到秦质子异人的潜在价值 , 并通过一系列运作帮助嬴异人回到秦国成为太子继承秦国基业 , 是为秦庄襄王 。 他自己也完成了由“商”到“士”的华丽转身 , 官居秦国丞相 , 爵封文信侯 。 庄襄王去世后 , 成为始皇嬴政的“仲父” , 权倾天下 。

社会上流行一句话:“他人的成功不可复制 , 但可以借鉴” , 被多数人奉为真理 , 可吕不韦的成功真的没有人复制吗?当然是否定的 , 500年后 , 又有一位先生复制了“奇货可居”的传奇 , 他是谁呢?他选中的“奇货”又是谁呢?

在这里 , 我们应当记住王导这个名字 。

刘禹锡诗云:朱雀桥边野草花 , 乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕 , 飞入寻常百姓家 。 诗中“王谢”所指便是魏晋南北朝时期的世家大族王氏与谢氏 。 琅琊王氏更是当时的头号门阀士族 。 史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替、冠冕不替、世禄不替” , 可以想象出身于此等家族的王导拥有怎样的家世背景与政治资源 。 而幸运的是 , 身处乱世 , 恰恰提供了施展抱负的舞台 。

公元265年 , 历经司马氏祖孙三代奋斗 , 司马炎终于利用“禅让”这一老套路成功夺取曹魏天下 。

司马家族祖孙三代于三国乱世夹缝求存 , 对地方士族的政治能量有着深刻的体会 , 在窃国得手后总结经验教训 , 认为曹魏败亡的原因是没有宗室辅弼 , 才使得世族权臣有可乘之机 。 于是 , 司马炎做出了一个历史已经证明是极端错误的决定 , 大封宗室子弟 , 在地方广建诸侯国 , 并给予他们军政大权 。

果然 , 规律是不能违背的 。 司马炎立储失当 , 惠帝司马衷智商严重不足致使皇权衰微无法掌控朝廷及地方诸王 , 同室操戈的惨剧又一次在华夏大地上上演 , 史称“八王之乱” , 所谓“兴 , 百姓苦 , 亡 , 百姓苦” , 一姓之人的争权夺利 , 其后果是万千百姓的流离失所 。

西晋朝廷风雨飘摇 , 然而自东汉末年开始内迁的胡族成为压垮骆驼的最后一根稻草 。 本来汉族与少数民族就有一定的矛盾 , 此时以刘渊、李雄为代表的胡族贵族给晋朝来了一出“趁你病 , 要你命” , 纷纷起兵割据 , 于是西晋皇室在华北地区的统治终于无以为继 。


他慧眼识珠,于500年后成功复制吕不韦的传奇

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身为琅琊王氏家族的成员 , 王导对此时的天下形势有着极为深刻的认识 , 他认定江北混战 , 生灵涂炭 , 要想恢复朝廷秩序已经是不可能的事情 , 于是他将目光投向江南 。 此时的江南并未受到战火荼毒 , 安定有序 , 是重建朝廷的理想所在 , 大展宏图的时机已经来临 。

但是 , 重建朝廷需要有皇族坐镇 , 他需要物色一个人选 , 就这样琅琊王司马睿成为他辅佐的对象 。 司马睿的爷爷司马伷是司马懿的第五个儿子 , 也就是说 , 司马睿属于皇族疏族 , 并没有什么显赫的权势 。 在“八王之乱”动荡险恶的政治环境中 , 司马睿无兵无权 , 随时都可能面临杀身之祸 , 此时的他 , 明哲保身 , 所结交的密友屈指可数 , 王导又是其中最重要的一位 。

永兴二年 , 八王之乱接近尾声 , 东海王司马越起用司马睿留守下邳 , 司马睿任王导为司马 , 全盘听取王导的军事谋划 。

永嘉元年(公元307年) , 王导以其敏锐的战略眼光洞察时势 , 力劝司马睿南渡 。 司马睿听从了王导的建议 , 出镇建业 , 自此晋朝的政治中心南移 。 司马睿、王导决意在南方重建朝廷 。

话说回来 , 江南重建晋室容易吗?答案是否定的 , 而且是非常的不容易 , 西晋灭亡东吴政权不过二三十年 , 在吴中地区的民望人心必然无法企及孙家世代经营 , 加之东吴亡国之后南方士族在仕途方面不甚如意 , 要指望他们对司马皇族心心相印可以说是痴人说梦 , 更要命的是司马睿自身在皇族中也是十分卑微的存在 , 要想凭他得到江南民众及士族的拥戴 , 这几乎是不可能做到的事情 。

此时 , 作为天下第一士族“琅琊王氏”的代表 , 王导便成为拉拢南北士族的枢纽所在 。 针对南方士族 , 他采取以点带面的方略 , 亲自拜访吴中最具名望的名士顾荣、贺循 , 要说王导的面子那是不能不给的 , 二人应召而至 , 由此带来的示范效应是非常明显的 , 在当时的江南得士族之心与得民心几乎是可以划等号的 , 司马睿在王导帮助下得到南方士族的拥戴 , 便有了在南方重建朝廷的根基 。 北方战乱频发 , 山河满目疮痍 , 身在北方的世家大族为求一安身之所 , 也在大规模南迁 , 王导本身在北方士族中就极具影响力 , 自然南渡世族也会在他的感召之下为朝廷效命 , 南渡人士桓彝对王导的评价是“向见管夷吾 , 无复忧矣!”在当时世族眼中 , 王导是管仲再世 , 可以看出他在东晋朝廷的草创中是发挥奠基作用的 。


他慧眼识珠,于500年后成功复制吕不韦的传奇

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东晋创立就万事大吉了吗?显然是不够的 , 当时北方战乱 , 南方朝廷威信不足 , 人心浮动 , 危如累卵 。 王导给司马睿提出了稳定政权的济世良方 。 第一、礼敬南北士族 , 士族安则天下安;第二、调剂各方矛盾 , 强化凝聚力;第三、兴办学校 , 重建因战乱而日趋败落的纲常法纪 。 江南地区本来人口众多 , 物产丰饶 , 在正确的政策导向下 , 东晋朝廷逐渐在南方站稳脚跟 。

王导扶植司马睿可以与吕不韦扶植嬴子楚相提并论吗?我认为其重要意义是有过之而无不及的 , 吕不韦对嬴子楚的鼎力相助可以说是一项十分精明的战略投资 , 双方可谓各取所需 , 嬴子楚实现了由落魄质子向大秦之王的华丽转身 , 吕不韦则封侯拜相、名动天下 。 客观上吕不韦的治国理念推进了秦国一统天下的步伐 , 诚然 , 王导通过对司马睿的赞助 , 也位极人臣 , 备受荣宠 。 但是“王与马”这一组合的最大价值在于在江北生灵涂炭之际 , 保存了华夏衣冠 , 延续了汉族文明 , 这一点是五百多年前的“奇货可居”所不能比拟的 。

作者:悟非居士

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