古代除皇宫外最豪华的地方，活人不能进，多数只有皇帝一人在其中

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中国古代皇帝不仅活着的时候，是住在全国最舒适的皇宫里，就连死去之后，他们也是有着相当大的皇陵作为他们的安葬之所。在中国的历史上前后共出现了200多位皇帝，可以说，每一位身后都留下一座不折不扣的“国家宝藏” 。

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可以说，皇帝不管是生是死，在当时来说都是享受了最高的“国家级待遇” 。

皇陵是皇帝登基后，便开始派人修建的地下寝宫，以便其在驾崩之后，就可以顺利埋进皇宫。在位时间短的皇帝可能修建的皇陵并不十分豪华，但是，对于那些在位时间很长的皇帝，他们的皇陵可不是随随便便修建的了。

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明朝十三陵在明朝二百三十多年间，便修建了十三位皇帝的皇陵。平均每十七年就有一位皇帝埋入地下皇宫，可见，其修建的时间也是十分充足的。而明朝十三陵也是目前我国保存最完好的皇陵建筑群之一。

并且，明十三陵也是世界文化遗产和举世闻名的风水圣地，同时，也是三僚杨公风水形势派巅峰作品。明十三陵为什么会选择建在那里？很重要的原因是那里的山川河流都符合风水师心中所向往的那种龙、砂、水、穴相配相合的场景。

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嘉靖皇帝的永陵，在嘉靖皇帝在位的四十五年时间里，耗费巨资修建了极其壮观的陵墓。嘉靖皇帝虽然在位时间很长，但是，其政绩却不敢恭维。他重用奸臣打击清官，仅仅从这一点来看，便可以得知，其虽不至于是暴君，但已是庸君无疑了。

另一方面，他还十分崇拜道教，最终，死在了自己服用的仙丹之上。他本人性格残暴，喜怒无常，曾经甚至发生过几个宫女差点将他勒死的事情，结果，不仅参与了这件事情的宫女全被处死，还连累两位妃子和两百多人无辜丧命。

就连宫女都想杀死他，可想而知，嘉靖皇帝究竟是有多么残暴。

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穆宗皇帝少年时期，因为其母亲的缘故所以并不受宠。他本是嘉靖皇帝的第三个儿子，可是，天有不测风云，他的两个哥哥先后死去，于是，原本只是藩王的他一下子变成了储君，最后，还顺利当上了皇帝。

与他父亲残暴昏庸不同的是，穆宗继位后便实行新政，任用贤能，改掉了嘉靖皇帝遗留下来的诸多弊端。对此种种，穆宗皇帝算得上是一位明君了。

穆宗在位时颇有节俭之风，但是，后来却沉迷于玩乐。穆宗死后埋葬于昭陵，因其生前并没有准备陵墓，所以，用的是万历皇帝奶奶的陵墓。昭陵虽然规模不是很大、修建也并不十分豪华，但是，却率先采用了新的施工方式，使得陵墓更加自然，且形成了月牙形院落。

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可以说，穆宗皇帝的出现，使得明朝中后期原本已经开始衰落的大明朝渐渐的有了兴起的势头。可惜的是，后期的皇帝们也太不象皇帝了，不上朝不理政，一门心思地去捣鼓自己的歪门邪道，至此，明朝的灭亡只能是命中注定了。

万历皇帝则是埋葬于定陵，也是明朝皇陵群里唯一被打开地宫的皇陵。他是明朝皇帝中在位时间最久的一个，但是，明朝真正的灭亡也是从万历皇帝开始的。万历皇帝十分喜好书法，但是，却又不理朝政。

要是生在寻常人家，他也或许成为一代著名的书法家，可惜，他生在帝王之家，做个好皇帝才是他真正该做的事情。在万历时期后宫争斗十分激烈，光宗皇帝三十八岁才当上皇帝。而他死却是因为生病的时候，吃了两粒药丸，且他的死在明朝的历史上是一个至今无法解开谜案。

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于是，熹宗皇帝一继位，便要同时办理爷爷和父亲的丧事。光宗皇帝的庆陵是建在原来代宗陵墓的地方，规模相对较小。离北京最近的德陵是熹宗皇帝的陵墓，也是明王朝建的最后一座陵墓。僖宗皇帝也是一位昏庸至极的皇帝，不过问朝廷大事，却反而钟爱木匠活。

而且，据记载，他的技术可是相当不错的。看起来，这又是一位不想做皇帝的人，可是，他却偏偏是皇帝的儿子，而且，还顺利的当上了皇帝。亦或许，他们这种人注定就是来当皇帝的，可惜苦了天下百姓，因为，他们的昏庸无能，让奸臣当道，使得百姓怨声载道，民不聊生。

明朝最后一位皇帝崇祯并没有为自己修建皇陵，思陵是原来他的一个妃子的陵墓——皇贵妃田氏之墓。

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思陵的规模实在是无法与其他皇陵相比，毕竟，这是大明国民出资埋葬的皇帝。由于当时安葬朱由检实在没钱，时任署昌平州吏目的赵一桂，只好与监葬官礼部主事许作梅商议，带上工房人员冯朝锦入京禀报顺天府。

之后，经再三请示，府官始朱批：“着该州各铺户捐挪应用，事完再议。 ”

崇祯皇帝虽然是亡国之君，并且，在他当政的时间里，也是犯了不少错误，但是，他十分勤勉，而且，做出了很多挽救大明王朝的措施。但是，在他继位的时候，明朝其实就已经在灭亡的边缘了，即便他算得上是一位明君，却也回天乏术了。

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大明王朝从朱元璋建立，到崇祯皇帝结束，期间确实出了不少奇葩皇帝。喜欢书法的皇帝，喜欢木匠活的皇帝，喜欢道教残暴不仁差点被宫女勒死的皇帝，因为吃药离奇死亡的皇帝。可以说，好像是明朝的这些皇帝，似乎都不在乎皇帝的宝座。

可是，这些在明朝统治期间，根本就没有尽到皇帝的职责的朱姓后人，他们不仅生前享受锦衣玉食，甚至，就连死后也埋葬在普通人想都不敢想的陵墓之中，这简直让人不由感叹。

参考资料：

『《明十三陵探究》、《明史》』