从&quot;攀古奕世—苏州潘氏的收藏&quot;展青铜器说天下三宝

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从"攀古奕世—苏州潘氏的收藏"展

青铜器说天下三宝

此次在苏博启幕的“攀古奕世—苏州潘氏的收藏”特展，苏州博物馆经过两年多的周密筹划，成功将故宫博物院、中国国家图书馆、上海博物馆、南京博物院、贵州省博物馆、苏州图书馆以及香港中文大学文物馆等7家文博机构的潘氏五世所藏青铜器、陶器、书画、古籍、碑帖、文房精品88件汇集一堂。展览内容涵盖了商周青铜器，唐、宋、元、明、清历代书法与绘画，以及潘氏一门手稿等。此次“攀古奕世—苏州潘氏的收藏”分上、下两期，并将于2019年1月28日换展，持续至2019年3月17日结束。

苏州博物馆希望通过此次展览，让观众在了解以攀古楼、宝山楼为代表的潘氏数代人收藏概貌的基础上，进一步追寻以潘氏为代表的苏州收藏家的日常生活与精神世界。苏州博物馆一如既往地秉承“继承、传播、弘扬苏州文化，培养公众文化艺术素养”的社会使命，自2016年、2017年12月，分别成功举办“烟云四合——清代苏州顾氏的收藏”、“梅景传家——清代苏州吴氏的收藏”特展，受到海内外观众的欢迎好评。

攀古奕世—苏州潘氏的收藏

展中的其他潘氏旧藏部分青铜器欣赏

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从"攀古奕世—苏州潘氏的收藏"展青铜器

说天下三宝

大克鼎、大盂鼎、毛公鼎一直被称为青铜器国宝中的重中之重，故有“天下三宝”之说。

“三宝”中的两宝都被苏州潘荫祖所藏，潘氏倍感荣耀，刻有“天下三宝有其两”印章一枚。 “三宝”中的另一宝，一度被寓居在苏州网狮园的叶恭绰拥有。西周青铜器中的“三宝”都与苏州有渊源。

天下三宝之一：毛公鼎

毛公鼎清末全形拓一

国家典籍博物馆藏

乐艺会艺术图库资料

毛公鼎民国全形拓二

江阴博物馆藏品

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毛公鼎国全形拓三

韩天衡美术馆《兰室长物》展品韩天衡先生藏品

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大克鼎与大盂鼎

网络让大克鼎与大盂鼎“归队”

“攀古楼”中“大克鼎”、“大盂鼎”乃藏中珍品。藏有天下三宝之二宝的苏州潘家，自非等闲之辈。徐森玉先生曾经惊叹道：“(大盂鼎与大克鼎)乃是研究中国古代史和美术考古学的珍贵资料，它们在学术上的价值，堪与毛公鼎、散氏盘和虢季子白盘媲美，若以小盂鼎、小克鼎与之相比，真有大巫小巫之别了。 ”“我现在认为，潘祖荫收藏青铜器的最终目的，是他一直喜爱钟情的古文字学研究。 ”苏州潘氏作为晚清到民国苏州地区著名的收藏世家，收藏囊括青铜器、书画、碑帖、古籍、文房等多个门类。

1952年，上海博物馆开馆，二鼎入馆珍藏：1959年，中国历史博物馆开馆，大盂鼎等125件珍贵文物应征北上。两件巨鼎自此各镇一方，大克鼎成为上博的镇馆之宝。　

继献鼎之后，在子女的支持下，潘达于又分批向国家献了大量文物，现在还保存于上海博物馆和南京博物院收藏的就有：1956年献字画九十九件；1957年献字画一百五十件；1959年献一百六十一件。另外还献出了不少元明清字画，诸如弘仁的《山水卷》、倪元璐的《山水花卉册》沈周的《西湖名胜图册》等。 1963年，她把当年为“攀古楼”青铜器逐个照相存档的380块玻璃底片也全部捐献给了上海博物馆。 ——如今这些底片成为研究潘祖荫青铜器收藏最最重要的原始资料。

但是遗憾的是大克鼎、大盂鼎缺席这次合家欢。好在有网络。可以合成合家欢。

天下三宝之二：大宇鼎

大盂鼎，高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，造型雄伟凝重，纹饰简朴大方，工艺精湛，内壁铸有铭文19行2段291字;是目前出土的形制最大的西周青铜器，距今已有3000年左右，记载了周康王对大贵族盂的训诰和赏赐。现藏中国历史博物馆。

清道光初年，大盂鼎在陕西岐山礼村出土后，辗转到清末名臣左宗棠的手里。清咸丰十年三月，左宗棠因遭人劾奏，在政治上陷于“罪且不测”的困境。同朝为官的潘祖荫三次“上疏营救” ，使左宗棠在官场上得以东山再起，成为“同治中兴”的一代名臣。因为这一段情谊，左宗棠将自己珍藏的大盂鼎赠送给了比他更钟爱青铜器的潘祖荫。

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大盂鼎，中国首批禁止出国（境）展览文物，又称廿三祀盂鼎，西周炊器。 1849年出土于陕西郿县礼村。 1952年藏于上海博物馆， 1959年转至中国历史博物馆。

鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。器厚立耳，折沿敛口，腹部横向宽大，壁斜外张、下垂，近足外底处曲率较小，下承三蹄足。器以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹,是西周早期大型中型鼎的典型式样，雄伟凝重。器内壁铸铭文19行291字，记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事。

鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为：周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。

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天下三宝之三：大克鼎

大克鼎，西周孝王（公元前10世纪末），食器，潘达于先生捐献，清光绪中期陕西扶风县法门寺任村出土。出土的还有小鼎七件，盨（xǔ）二件，钟六件，镈（bó）一件，都是膳夫克所作之器，因此称为大克鼎、小克鼎，为祭祀祖父而造。本器物为上海博物馆镇馆之宝之一。

大克鼎，高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，口部微敛，唇方沿宽，雄浑厚重。它是周孝王时大贵族克为颂扬国君、祭祀祖父所铸，距今有2800多年。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行， 290字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。其内容一是歌颂祖父佐助周室的功绩，记述自己由此蒙受余荫，被周孝王任命为大臣；二是记载其受赏赐的物品，其中有服饰、田地和大量的奴隶。现藏上海博物馆。　

大克鼎腹内有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，是西周中晚期青铜器铭文典范。

克曰：穆穆朕文且师华父，悤襄（譲）氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，谏（敕）辪（乂）王家，叀（惠）于万民。（柔）远能（迩），肆克□于皇天，琐于上下，得屯亡敃（泯），易（釐）无疆，永念于氒孙辟天子，天子明（哲），显孝于申（神），巠（经）念氒圣保且师华父，（龠+力）克王服，出内（纳）王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥（乂）周邦，（田+允）尹四方。

王才宗周，旦，王各（格）穆庙，即立（位）， □季右（佑）善夫克，入门，立中廷，北嚮，王乎尹氏册令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出内朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、参冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家□田于（田+允+山），以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于溥原，易女田于寒山，易女史小臣、霝、籥、鼓、钟，易女井、微、（勹+累）人，（收取之意）。易女丼人奔于（日+東），敬夙夜用事，勿法朕令， ”克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。

清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村的克鼎几经转手后被潘祖荫用重金购得。潘祖荫的攀古楼收藏了百余件青铜器珍品，但他对大克鼎情有独钟，专门请人刻了一枚“宝藏第一”纪念印章。

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