刘先银悟《黄帝内经》脾土左升，肝气和肾水都随着升惟道是从

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刘先银悟《道德经》，荒兮，其未央哉。孔德之容，惟道是从

刘先银悟《黄帝内经》脾土左升，肝气和肾水都随着升惟道是从// //

刘先银题写书名《道德经》

《老子·道德经》原文及譯註刘先银著

荒兮，其未央哉。执古之道，以御今之有。

一个伟大的时代，需要思想领航。

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刘先银绘画作品《山水清音》

人体健康的“三阳开泰”：脾土左升，肝气和肾水都随着升，惟道是从

"三阳开泰"出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是"一阳生" ，十二月是"二阳生" ，正月则是"三阳开泰" 。 "三阳"表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。 "开泰"则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程，将其称为人体健康的"三阳开泰" ，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

动则升阳、善能升阳、喜能升阳

要保持精力旺盛，首要条件就是生活要有规律。最好在晚上12点之前入睡，晚上23点到午夜1点，也就是子时，是人体阴阳交接的时候。这个时候是一天中阴气最盛、阳气最弱的时候。

《黄帝内经》说：“阳气尽则卧，阴气尽则寐” 。所以，这个时候是睡眠的最好时间。也就是要学会顺应大自然昼夜的阴阳变化，如果继续熬夜，或过了午夜1点入睡，就会耗损人体的阳气，第二天阳气不足，就打不起精神了。即使你睡到第二天10时都补不过来。

80%的现代人都阳气不足——万病皆损于一元阳气，如何扶阳固本呢?在生活中，我们要改变我们一些伤阳气的生活习惯，在夏天经常喝冰镇饮料，吹空调，露宿雨淋，很容易患伤阳之病，比如感冒、拉肚子、风湿等。同样的道理，如果在冬天衣着太厚，久居温室，大汗淋漓或过用辛热，多患伤阴之病，如咽喉肿痛、食欲不振、腹胀等，应该要多吃一些温补的食物，比如，牛肉、羊肉、虾、泥鳅、黄鳝。

1动则升阳

三国时期的名医华佗创编的《五禽戏》里面有一句至理名言："动摇则谷气消，血脉流通，病不得生" ，人只要动一动，摇一摇，那么就气血流通，百病不生了。学五禽戏的人都知道这句话，却不知道这句话的真正含义。动摇正是对动则升阳最好的诠释。

现代社会是以脑力劳动为主体的，人们大多动摇的是精神，不动的是身体。上班时坐在办公室里，出门就坐车，回家又坐在沙发上看半宿电视，一天绝大多数时间都是坐着的，不动则阳气不得升发，气血都瘀滞了，长此以往身体怎能不病呢?动摇精神损耗的是我们的阳气，动摇身体则能升发阳气，所以要想身体健康，就一定得先让身体动起来。

道医有一句话："阳光普照，阴霾自散。 "如果你体内阳气严重的不足，阴气过盛，可以选择一些柔和舒缓的传统功法，如养生桩、五禽戏、八段锦、太极拳等。运动有一个标准，就是以心脏不剧烈跳动，身体微微出汗发热为宜，运动过度反而会伤害身体。

2.善能升阳

道家名著《太上感应篇》中对"善"作了三个定义：第一是语善;第二是视善，第三是行善。

"语善"就是要求我们说一些鼓励人、激励人、柔和的话，比如说这个孩子今年考试成绩不理想，没考好孩子也不高兴，如果是会教育孩子的家长，他一定不会去埋怨孩子，而是用激励、鼓励的方式，让孩子的信心建立起来，聪明的小孩都是夸大的，这样孩子才会越来越聪明。

事实上，现实中很多有成就的人，大都是在父母和亲朋好友的夸奖中长大的，在这种肯定的阳性语言激励下，人的阳气就会持续得到升发，身心都会得到平衡的发展。古人讲， "良言一句三冬暖" ，讲的就是语善升阳的道理。

视善，就是要让眼睛经常去看美好的事物。风景秀丽的名山大川，是天地间的大美，所以久居尘世的人要经常出去看看，以此养目调心。亲近大自然的过程，也是与天地交换能量，升发阳气的过程。

说到视善，德国有一位科学家做了一个实验，结果证明男人看漂亮女人，如果每天看上5分钟，可以延长10年的寿命，女人看帅哥也可以延长寿命。所以，逛街时看看过往的美女、帅哥，养养眼，我想，这也是一种视善吧。

眼睛是心灵的窗口，眼睛所见之物反过来也会影响心灵，生活中不要总看到社会、人生的阴暗面，凡事要多看阳光的、积极的一面。如此，不用刻意追求，也能做到随处视善了。

那什么是行善呢?在日常生活当中，也能看到很多这方面的例子。比如一个人用车拉着一车煤或者其他货物，爬高坡时上不去了，这时你帮他推一把，过了这个坡以后，拉车的人会回头道一声谢谢。这个时候你心里是什么感觉呢?一定会感觉到暖暖的，这种暖就是阳气升发的表现。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。

《礼记?礼运篇》曰："大道之行也，天下为公" ，不管是语善、视善还是行善，都是在讲做人做事要去掉私欲，内心光明磊落，多为他人着想，那种累在身暖在心的感受，也是能延年祛病的。

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孔子108圣迹图路庆良总策划刘先银编著邓世华绘画

3喜则升阳

古人说，喜则阳气生。生活当中应该是很好做到的，多想一些高兴的事情，看一些欢快的娱乐节目，听自己喜欢的歌曲，读自己喜欢的书，业余时间多做自己喜欢的事，都可以使人的阳气升发。

喜能升阳，最典型的应用就是"冲喜" 。按照道家医学的观点，冲喜是很高明的升阳方法，冲喜冲掉的是身体的邪气，换回的是正气，过去的人用办喜事的方法来治病或者转运。久病或长年身体不好的人，有意地操办些喜事，对病情是很有帮助的。实际上冲喜是借助外在的环境改变病人的身心状态。

只生欢喜不生愁的人，在古代就被称为神仙。喜是人生的一种大境界，能够保持一颗欢喜心，对身体的滋养是比吃什么灵丹妙药都管用的。

命运是每个人穷其一生都想去把握和改变的事。从医学的角度来看，命运赋予了每个人更加切实可把握的意义。阳气旺盛不仅不会受到病邪侵害，还能使人的精神平和愉悦，心想事成。所以，升发阳气还是改变命运的最好方法。

黄元御的圆圈理论：孔德之容，惟道是从，德是道之性。

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道德经是一部修道的书：道生万物-道法自然-道常无为-无为而治

河图、洛书的关系

孔子问礼:老聃，真吾师也！

孔子与老子是师亦友

野火烧不尽，春风吹又生

体道?第一【老子·第一章】道可道非常道

养身第二【老子·第二章】天下皆知美之为美

安民第三【老子·第三章】不尚贤使民不争

无源第四【老子·第四章】道冲而用之或不盈

虚用第五【老子·第五章】天地不仁以万物为刍狗

成象第六【老子·第六章】谷神不死

韬光第七【老子·第七章】天长地久

易性第八【老子·第八章】上善若水

运夷第九【老子·第九章】持而盈之能为第十【老子·第十章】载营魄抱一

无用第十一【老子·第十一章】三十辐共一毂

检欲第十二【老子·第十二章】五色令人目盲

厌耻第十三【老子·第十三章】宠辱若惊

赞玄第十四【老子·第十四章】视之不见名曰夷

显德第十五【老子·第十五章】古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

归根第十六【老子·第十六章】致虚极，守静笃。

淳风第十七【老子·第十七章】功成事遂

俗薄第十八【老子·第十八章】国家昏乱，有忠臣。还淳第十九【老子·第十九章】绝圣弃智，民利百倍。

异俗第二十【老子·第二十章】唯之与阿，相去几何？

虚心第二十一【老子·第二十一章】孔德之容，惟道是从。

益谦第二十二【老子·第二十二章】圣人抱一为天下式。

虚无第二十三【老子·第二十三章】希言自然

苦恩第二十四【老子·第二十四章】企者不立，跨者不行

象元第二十五【老子·第二十五章】有物混成，先天地生。

重德第二十六【老子·第二十六章】重为轻根，静为躁君。

巧用第二十七【老子·第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪反朴第二十八【老子·第二十八章】知其雄，守其雌。

无为第二十九【老子·第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。

俭武第三十【老子·第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下。

偃武第三十一【老子·第三十一章】兵者不祥之器，非君子之器。

圣德第三十二【老子·第三十二章】夫亦将知止，知止可以不殆。

辨德第三十三【老子·第三十三章】知人者智，自知者明

任成第三十四【老子·第三十四章】大道泛兮，其可左右。

仁德第三十五【老子·第三十五章】执大象，天下往。

微明第三十六【老子·第三十六章】柔弱胜刚强。为政第三十七【老子·第三十七章】不欲以静，天下将自正。

论德第三十八【老子·第三十八章】上德不德，是以有德

法本第三十九【老子·第三十九章】昔之得一者：天得一以清

去用第四十【老子·第四十章】反者道之动

同异第四十一【老子·第四十一章】大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道化第四十二【老子·第四十二章】万物负阴而抱阳，冲气以为和。

偏用第四十三【老子·第四十三章】不言之教，无为之益，天下希及之。

立戒第四十四【老子·第四十四章】甚爱必大费；多藏必厚亡。

洪德第四十五【老子·第四十五章】清静，为天下正。俭欲第四十六【老子·第四十六章】故知足之足，常足矣。

鉴远第四十七【老子·第四十七章】圣人不行而知

忘知第四十八【老子·第四十八章】为学日益，为道日损。

任德第四十九【老子·第四十九章】圣人常无心，以百姓心为心。

贵生第五十【老子·第五十章】生之徒，十有三

养德第五十一【老子·第五十一章】是以万物莫不尊道而贵德。

归元第五十二【老子·第五十二章】天下有始，以为天下母。

益证第五十三【老子·第五十三章】使我介然有知，行于大道

修观第五十四【老子·第五十四章】善建者不拔玄符第五十五【老子·第五十五章】含「德」之厚，比于赤子。

玄德第五十六【老子·第五十六章】知者不言，言者不知。

淳风第五十七【老子·第五十七章】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

顺化第五十八【老子·第五十八章】其政闷闷，其民淳淳。

守道第五十九【老子·第五十九章】治人事天

居位第六十【老子·第六十章】治大国，若烹小鲜。

谦德第六十一【老子·第六十一章】大国者若下流

为道第六十二【老子·第六十二章】道者万物之奥。

恩始第六十三【老子·第六十三章】为无为，事无事，味无味。守微第六十四【老子·第六十四章】合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土

淳德第六十五【老子·第六十五章】「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

後已第六十六【老子·第六十六章】江海之所以能为百谷王者

三宝第六十七【老子·第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖。

配天第六十八【老子·第六十八章】善胜敌者，不与

玄用第六十九【老子·第六十九章】故抗兵相若，哀者胜矣。

知难第七十【老子·第七十章】天下莫能知，莫能行。

知病第七十一【老子·第七十一章】知不知，尚矣；不知知，病也。

爱己第七十二【老子·第七十二章】民不畏威，则大威至。任为第七十三【老子·第七十三章】勇于敢则杀，勇于不敢则活。

制惑第七十四【老子·第七十四章】大匠斲者，希有不伤其手矣。

贪损第七十五【老子·第七十五章】贤于贵生

戒强第七十六【老子·第七十六章】强大处下，柔弱处上。

天道第七十七【老子·第七十七章】天之道，其犹张弓欤？

任信第七十八【老子·第七十八章】正言若反

任契第七十九【老子·第七十九章】和大怨，必有馀怨。

独立第八十【老子·第八十章】小国寡民

显质第八十一【老子·第八十一章】信言不美，美言不信。