以民国之眼观当下之生活
生活在都市 , 难免匆匆忙忙 , 凌乱了节奏与步伐 。 所以 , 我们看到大街上人来人往 , 个个表情紧绷 , 心里好像皆有提防和戒备 。 你要寻觅一个从容不迫、随人流漂荡、没有方向和目的的闲逸之人 , 还真是一件难事呢 。 然而正因如此 , 才会使更多人扪心自问:如此现实张皇和随波逐流 , 可是真实的自我?台面上声色款款、觥筹交错 , 内心是否早就失去了闲适安宁而木然不自知?
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昨天与你谈及民国人士邵洵美 , 你说他就是那个年代的“不合时宜者”:悠闲、雅淡、从容不迫 。 时人说他和同类者如徐志摩等人犹如“激流边上的浮萍” , 真乃生动、形象的比喻 。 时局动荡、光景变迁、人世险峻 , 皆不会扰乱时代大浪潮边上那片毫不起眼却悠然自得的浮萍 。
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说及他与徐志摩 , 谈资可真不少 。 他们都是翩翩俊才 , 风流倜傥 , 艳遇常眷顾 。 如此新潮人物 , 自然也极爱光顾各种派对和舞会 , 可他俩都不会跳舞 , 难免被朋友起哄推下舞池 , 朋友戏曰似“羊公之鹤” 。 与他们同时期的作家曹聚仁说 , 当时很多高级舞会 , 都要身着晚礼服进场 , “燕尾青襟 , 雍容华贵” , 着西装便服是绝对不可入内的 , 但是着中国长衫者可以昂首直进 。 一袭长衫成为当时风气 , 据说郁达夫、宋春舫等当时的文人雅士 , 一辈子都没穿过西装 。 如此飘逸脱俗、特立独行之品位 , 真叫我们遥想不已 。
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邵洵美在其文章《晃荡的回忆》里说 , 某年的一整个夏天 , 他都消磨在普陀山上 。 山上有座寺庙 , 庙里有些客房租给香客 , 他也住在里面 。 有天他去千步沙回来 , 听闻来了一些女香客 。 不知是有意还是无意 , 他推门进入一间后房……不得了!一位妙龄女香客正在洗澡 。 他慌得要命 , 腿脚麻木抬不动 。 女香客急忙用手捂住眼睛:“去 , 快些去!”他连说“对不起” , 狼狈逃离 。 后来有一个细节令邵洵美百思不得其解 , 何故这位浴盆里的女香客没有捂住别的 , 而只是捂住了眼睛 。 是不愿意认识这个冒失的闯入者 , 还是只是不想让闯入者看见她的双眼?最后 , 他说自己明白了 , 这里面有一份禅意在:眼不见为净……类似离开城市发生在未知行途中的故事 , 除了拥有一份奇遇的滋味 , 似乎还有一种心灵的幡然醒悟 。
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法国导演特吕弗的一部电影里 , 有一位骨感、迷人而成熟的女子对一位痴迷于她的男孩说:一位绅士错误地推开一间浴室的门 , 发现了一个裸体女士 , 他连忙关上门道:“对不起 , 女士 。 ”这是优雅 。 一位绅士错误地推开一间浴室的门 , 发现了一个裸体女士 , 他连忙关上门道:“对不起 , 先生 。 ”这是机智 。
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