在华夏文明史上 ， 舜是一座丰碑 ， 舜帝陵已成为一个著名的景观

今天小编要带给大家的文章是有关于山西省运城市的舜帝陵 。 大家对舜一定是不陌生的 。 作为我国远古时期的皇帝 ， 舜是非常伟大的 。 话不多说 ， 快点和我一起看看今天的内容吧！

在华夏文明史上 ， 舜是一座丰碑 。 河东诸多名人的品格 ， 也多含舜文化的因子 。 鸣条冈上 ， 有一座古墓冢 ， 还伴有庙宇与古柏 ， 是为舜帝陵 。 远望浮岚中 ， 舜帝陵隐于鸣条冈里 ， 无边翠色逼近眼目 。 深恋着晨曦的舜帝陵 ， 已成为一个著名的景观 。 借鲍至成句“远峰带云没 ， 流烟乱雨飘” ， 可状其仿佛 ， 因而常让许多游人流连忘返 。

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据记载 ， 舜帝墓冢始于大禹时期 。 四千多年的历史、把这里的一草一木都注满了文化因子 。 关于舜帝 ， 最有权威的记载应是《孟子》：“舜生于诸冯(今水济舜帝村) ， 迂于负夏 ， 葬于鸣条 。 ”还有《竹书纪年》：“帝居于鸣条四十九年(舜帝在位之年) 。 五十年陟 。 ”鸣条岗是中条山的余脉 ， 地处条山主脉以北、涑水之南的河东平原上 ， 势若游龙 ， 绵亘蜿蜒五十余公里 。 明人相宗皋在《舜陵形势》一文中说：“观庙之形胜 ， 北枕孤峰 ， 涑水之波涛绕于后；南对条山 ， 鹾海之盐花献于前 。 右缠黄河玉带 ， 沩汭厘降之风犹存；左拱香山瑶台 ， 历山耕稼之迹如故 。 ”寥寥数言 ， 引人入胜 ， 字里行间都在告诉游人 ， 舜帝陵所在之地是一块风水宝地 。

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陵庙始建于唐开元二十六年(738) ， 早湖南九嶷山舜帝陵28年 ， 明、清时曾多次进行修葺 。 看来 ， 历代的帝王 ， 不论他们是敦厚善良 ， 还是骄奢暴戾 ， 尽管他们的动机和目的也许不同 ， 但对祖先的崇拜还是一脉相承的 。 因为 ， 民族的根是相连的 。 在庙的东南 ， 原来还有一座大云寺 ， 被称为“守陵寺” ， 为守陵僧侣所住 。 不过 ， 现在都已夷为平地、化为历史 ， 随着岁月的流逝 ， 渐渐地离我们而去 。

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舜帝陵庙 ， 已焕然一新 。 传世很久的“舜帝庙”几个大字经过重新涂描 ， 依然清秀而飘逸 。 原来庙内“古柏阴森 ， 望之郁然” ， 其中“五十余围者五 ， 四十余围者八 ， 二三十围者数十”可惜在建国之初和文化大革命中尽遭砍伐 ， 千年的文化毁于旦 ， 真让人捶胸跺足 ， 唏嘘不已 。 应该庆幸 ， 盛世修庙 ， 并非完全是为了祭祖 ， 而更多的是为了传承中国古代优秀的文化 。 面对着古老的陵园 ， 我不禁肃然起敬 ， 静心屏气 ， 双手合十 ， 心里在默默地祈祷 ， 向着先祖 ， 向着圣陵 ， 忏悔着自己迟来的愧意 。

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我们从新建的大门走入 ， 迎面是一长坂斜坡 ， 即舜陵神道 。 神道两旁长有数株古柏 ， 苍枝横斜 ， 乱叶飞绿 ， 惟有路边两株最奇异 ， 分立在神道的东西两侧 ， 左右相距十余米 ， 一株东倾 ， 一株西斜 ， 茂密的树冠 ， 蔚然高耸 ， 横生的虬枝 ， 相互错综 ， 宛若一道天然的“神树之门” 。 沧海桑田 ， 庙宇几度兴废 ， 而惟独古柏依然苍翠 。 古柏下有石碑 ， 碑上刻《鸣条古柏录存》 ， 赞曰：“肃深古茂 ， 几千年物 ， 凡所以护帝陵、表圣迹也 。 ”更为神奇的是两株苍劲的古柏居然各抱一株枯柏 ， 《安邑县志》称之为连理柏 ， 树下的碣石上称为夫妻柏 ， 而当地老百姓则流传着“活柏抱死柏”的故事 。

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起冢立祠 ， 树圣人之德 ， 可谓不朽 。 从古柏到山门共有49级台阶 ， 取舜在位49年之意 。 山门是仿清建筑 ， 斗拱形似象首 ， 象征着舜曾在历山驾驭大象耕地 。 亭殿多座 ， 入内 ， 犹可呼吸到上古的空气 。 我们先来到献殿 。 这是陵冢前奉供的一个过亭 ， 专门用来拜谒舜帝神灵 。 从北魏时期开始 ， 历代帝王每三年都要祭祀一次 。 这古朴粗犷的献殿是元代建筑 ， 枋上的11朵单昂斗拱为扣式结构 ， 它的奇妙在于 ， 如果遭遇地震 ， 就会越摇越紧 ， 保证建筑物不受损坏 。 殿内西面的山墙上镶嵌着“鸣条舜陵考略”石碑四通 ， 记述了清人张京复对舜陵的详细考证 ， 东面的山墙上镶嵌着重修山门、卷棚、围墙的碑记 。 只是苦于年代久远 ， 字迹漫漶 ， 不能把全文抄录下来 ， 算是一个小小的遗憾 。 不过 ， 只要社会不再野蛮 ， 人类不再蒙昧 ， 这些古迹就会被修葺补正 ， 重见天日 ， 造福后代 。 我们为人、为文 ， 都至少有一个最原始的主题 ， 就是要水远记住什么是蒙昧和野蛮 ， 什么是它们的对手——文明！每一次搏斗 ， 文明都未必战胜 ， 因此我们要不时地为它呼喊几声 ， 算是对历史和人类的警示 。

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在历史的风雨岁月中 ， 文明的有些载体可以撕成碎片 ， 但文明的内涵却不会随之消亡 。 虽说年代不同 ， 人种不同 ， 宗教信仰不同 ， 但人类崇尚文明的信念不会改变 。 我们怀着极其庄重的心情来到舜帝陵前 ， 默默地伫立 ， 默默地注视 ， 默默地致敬 ， 然后环绕着墓冢默默而行 。 这是一座方形墓冢 ， 下面是青砖砌就 ， 上面为花墙垒成 。 冢上槐柏卷翠 ， 绿树成荫 ， 茂密的枣树丛中 ， 隐隐掩映着翡翠般的青枣 。 东南角上 ， 是一棵古老的柏树 ， 有数十围粗 ， 枝桠纵横 ， 好似乱剑刺空；乱叶飞绿 ， 犹存一股生气问 ， 始知已历千年春秋 ， 宋、元的风云 ， 在它也是等闲一看 。 这就是华夏文明的始祖、一代明君的陵墓 。 陵前上下嵌石碑两通 ， 受午后的日光斜映 ， 约略现出它的斑驳 ， 不问 ， 也知是久历沧桑 。

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绕陵而往北 ， 行三十余步 ， 迎面是一道雄伟的砖砌城墙 ， 显得庄严肃穆 ， 从颜色上便可看出久历风雨 ， 饱经沧桑 ， 现出历史的深沉与厚重 。 城墙上有三个砖券门洞 ， 分别刻有匾额 ， 右边是“阜财” ， 左边为“解愠” ， 中间刻“来南熏” ， 均出自舜帝当年吟唱的《南风歌》 。 这便是皇城 ， 又名离城、离宫 ， 史料上这样写道：“舜始封虞 ， 暮思归乡 ， 禹乃营鸣条牧宫以安之” ， 取离位享乐之意 。 当年的皇城规制如何 ， 已无遗迹可考 ， 现在的皇城是清代重修的 ， 建在陵园之内 ， 城内布局依南向北 ， 中轴线上有戏台、卷棚、献殿、正殿、寝宫 ， 东西两翼配有廊房及钟、鼓二楼 ， 主次分明 ， 左右对称 ， 布局严谨 。 古建专家称 ， 舜帝陵庙这种前冢后殿式的帝王陵庙建制是极为罕见的 。

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入陵一看 ， 尽现根祖之气 。 肃穆之情 ， 久聚心头而难以散去 。 回望帝陵 ， 更显其雄浑壮观 。 在历史的过程中 ， 时势可以造就英雄 ， 同样 ， 英雄也可以改变历史 。 由原始社会向奴隶制社会过渡 ， 尧和舜起到了极大的促进作用 。 在那个时代 ， 河东为历史找到的载体 ， 为英雄提供了舞台 。 舜帝 ， 就诞生和生活在这块古老而神奇的土地上 。 陵墓 ， 是其遗骨的归宿；灵魂 ， 深深地留给了子民 。 有形的陵墓与无形的文化 ， 成为河东人的骄傲和自豪 ， 因为 ， 舜帝曾创造了一个时代 ， 创造了一种文化 。 这个时代是原始社会向奴隶制社会过渡的一条链结；这种文化 ， 奠定了华夏文化的底蕴与基础 。 那个时代消亡了 ， 但舜所创造的朴实勤劳、温良恭谦让、仁义礼智信的文化底蕴 ， 却依然在华夏大地上流传着 。 这种文化的中心就在河东 ， 舜帝庙 ， 则是这个中心的亮点 。 告别舜帝庙 ， 我们也可以远学孟子 ， 言必称舜帝了 。

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