历史上南宋状元张九成写了什么文章为什么会遭到伪齐皇帝的刺杀呢

南宋初年，金国在北方建立“大齐”政权，扶植宋朝降臣、原济南知府刘豫为皇帝，这个新生的傀儡政权被宋人蔑称为“伪齐” ，南宋一位状元郎，在殿试的策论中，更是将伪齐皇帝刘豫比作“黠雏” ，这篇策文传到伪齐后，刘豫恼羞成怒，在都城张榜招募杀手，企图潜伏到南宋刺杀策文作者。

这位凭借一篇文章就让刘豫暴跳如雷的文人就是张九成，是宋高宗钦点的状元郎。

张九成，字子韶，号无垢，东京人氏，徙居迁海宁盐官(今浙江海宁) ，少年时游学于东京，师从著名理学家杨时。

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张九成画像

公元1127年， “靖康之变”发生，北宋灭亡，康王赵构在南京应天府(今河南商丘)登基为帝，重建宋朝，史称南宋。

建炎二年(公元1128年) ，逃到扬州的宋高宗恢复科举取士，当时，南宋小朝廷面临金军铁骑南侵的威胁，同时境内盗贼、溃兵为祸一方，起义不断，通往扬州的道路大多被阻断，士子们不能全部汇集到扬州，宋高宗取当地士子李易为状元，李易也成为南宋历史上的首位状元。

南宋举行的第一次科举，张九成并未参加，而是留在家乡教书。

绍兴元年(公元1131年) ，是举行省试之年，由于一年半前金军发动的“搜山检海捉赵构”军事行动，宋高宗逃入大海躲避，金军北撤后，宋高宗重新返回陆地，由于担心金军再次渡江南下，不敢返回杭州，驻跸于越州(今浙江绍兴) 。

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宋高宗画像

宋高宗在越州下令朝廷今年不举行统一省试，由各路自行组织“类省试” ，张九成参加了由两浙路举行的类省试，并拔得头筹!

第二年，宋高宗返回杭州，下令重修被金军将领完颜宗弼(金兀术)一把火烧毁的杭州城，三月二十三日，在集英殿举行殿试。

张九成参加了这次殿试，策文曰：“……祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得清，昏无所定，晨无所省，感时遇物，凄惋于心，可不思所以还二圣之车乎?"又言："阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。 ……”

张九成的策文慷慨激昂，痛陈宋、金、伪齐形势， “自中兴以来未之有” ， “帝感其言，擢九成第一” ，最终，张九成成为宋高宗钦点的状元郎，也是南宋建立之后的第二位状元!

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伪齐、南宋和金国疆域

张九成的策文，很快传遍天下，士人争相传颂，后来还传到了伪齐境内，伪齐皇帝刘豫看到策文痛斥自己无德无望、背君叛国、委身事贼，还将自己比作“黠雏”后，气急败坏，重金招募杀手，打算刺杀张九成。

当然，张九成最后并没有遭到毒手，由于缺少文字记载，我们不知道其中的缘由，可能是刘豫没有派遣杀手，也有可能是杀手潜入南宋境内后被发现或者别的原因，总之是没能够完成刺杀任务。

张九成中状元后，被朝廷授予镇东军签判一职，不久，因对提刑官张宗臣滥捕百姓不满，与之争执，弃官而走，回家闭门讲学，此时张九成几乎没有任何防备杀手的能力，如果真有杀手找上门来的话，遇害的可能性极高，幸运的是，天佑善人，张九成最终安然无恙!

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伪齐皇帝刘豫

这篇策文在伪齐广为传播后，还闹出来另一个误会：有伪齐官员南下归宋后，竟然向宋高宗报告，称张九成已经投降了伪齐，为刘豫做事。

宋高宗以此事询问群臣，一位名叫沈必先的官员称：“张九成在其乡里临安府盐官县寄居，去行阙无百里而远。两日前方有文字来。乞将磨勘一官回授父改绯章服。幸陛下裁之。 ”宋高宗知道此事是妄传后，派人将张九成召回朝廷，授予秘书郎一职。

可见，张九成的策论文章传播范围之广和影响力之大。

张九成正直廉洁，甚至敢于当面顶撞宋高宗，如此刚正的人物，注定一生仕途坎坷，几十年的仕宦生涯中，张九成竟然先后四次辞官。

张九成反对秦桧主导的绍兴和议，遭到秦桧记恨，遭秦桧党羽何铸等人弹劾“矫伪欺俗” ，被贬到南安军(今江西大余)居住。

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与张九成来往密切的僧人宗杲，也被秦桧党羽弹劾“谤讪朝政” ，被夺去衣牒，充军衡州等地，秦桧死后，被赦免，恢复僧籍，后来被宋孝宗赐为 “大慧禅师” 。

秦桧死后，张九成被重新启用，出知温州，这一年，张九成已经六十五岁，是位年过花甲的老人了!几年后，张九成因上书痛陈户部催督军粮之弊，与户部相左，乞归故里，几个月之后，张九成去世，时年六十八岁，宋理宗时期，追赠张九成为太师，封崇国公，谥号“文忠” 。

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张九成教学有方，一位学生汪应辰于绍兴五年殿试折桂，仅仅比老师晚了三年就摘得状元头衔，另一位学生樊光远于同年高中省元，成为路(相当于省)的第一名，后来进士及第，宋高宗当时曾高兴地对张九成说：“朕妙选天下士，而省殿榜首皆卿门人” 。

张九成研思经学，融合了洛学和佛学，创造出“心学”这一全新的学说，这门学说，经过陆九渊等人传继，到了明代，终于由大儒王阳明而发扬光大。

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