诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战,还是倒行逆施?

毋庸置疑 , 历史上的诸葛亮是个了不起的人才——他是治理国家的贤相 , 忠君爱国 , 严格自律 , 廉洁奉公 , 终生勤谨 , 令后人无限敬慕 , 堪为万世师表 。

然而抛开千百年来人们对其才智与德行的崇拜 , 分析一下他发动北伐战争的意义和作用 , 有很多值得人们深思的地方 。

封建统治者一切的措施都是为了巩固其统治 , 诸葛亮当然也不例外 。 但诸葛亮的巩固统治本身还有一个更终极的目标 , 就是北定中原 , 兴复汉室 , 还于旧都 。 他对于曹魏的历次征讨 , 正是这样一个政策的延续 。

对于曹魏政权 , 诸葛亮一贯采取敌视态度 , 联吴之目的即是为了抗曹 。 曹氏从张鲁夺汉中后 , 一度威胁了益州 。 219年定军山战败 , 曹军撤出汉中 , 益州稳定下来 。 但220年曹丕代汉 , 忠于刘氏的诸葛亮便屡次北伐,去“攘除奸凶” , 以图兴复汉室 。

然而 , 诸葛亮屡次率领蜀汉大军北伐中原 , 真相到底是什么?为何存在很多令人困惑的地方呢?发动这样的战争真有必要吗?


诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战,还是倒行逆施?

诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战 , 还是倒行逆施? // //

我们首先从当时蜀国人民利益来看 , 北伐战争徒然加重蜀人负担 , “受其荒残” 。 由“国富民强”沦为“民贫国虚” , 最主要的原因便是战争的频繁 。 因为诸葛亮连年出军 , 以致征调下辖各郡 , 大多不会去救援他 。

举例来说 , 巴西太守吕乂在本郡募兵五千人送给诸葛亮 , 竭力安慰做工作 , 才勉强使他们不至逃亡 。 吕乂因这个功劳被诸葛亮大加褒赏 , 并升调蜀郡太守 , 负责供给军粮 。 当时蜀郡是首都 , 人口是最多的 , 但很多老百姓为逃避征调 , 纷纷躲进山野之中 。 “又亮卒之后 , 士伍亡命” , 就是说诸葛亮死后 , 苦于兵事的士兵大都亡命逃走 。 吕乂出任蜀郡太守之后 , 千方百计进行“开喻劝导” , 几年以后 , 一万多逃逸的百姓和士兵才从山林荒野中走出来 。

很显然 , 就蜀国人民当前利益而言 , 诸葛亮发动的战争对他们不但无益 , 而且有害 , 所以他们才纷纷用脚投票 。


诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战,还是倒行逆施?

诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战 , 还是倒行逆施? // //

蜀汉究竟有没有统一全国的条件?

再从三国时代全中国人民的长远利益来看 , 如果蜀国能够恢复统一局面 , 自然比分裂割据有利 , 那么蜀国是否具备统一全国的条件呢?

关羽镇守荆州 , 进攻曹氏时 , 曾一度得胜 , 使曹操有迁都之议 。 但关羽败走麦城 , 孙吴取得荆州之后 , 无论就控制地域大小、内部环境等方面来看 , 北方都占优势 。

先看人口 。 根据史料记载的情况进行计算 , 公元263年 , 魏国大约有103万户 , 443万人;吴国有52.3万户 , 230万人;蜀国最少 , 仅有28万户 , 94万人 。

次看地域 , 虽然益州是当时汉末十三州中最大的州之一 , 而且地势也最为险要 , 但蜀汉的统治区域却只有这一个州 。 而当时曹魏拥有北方九州 , 东吴占扬、荆、交三个州 。 蜀汉面积最小 , 意味着人口、粮食、器用等支持战争的硬性条件上都大大落后于曹魏和孙吴 。

再看内部环境 , 刘备在巧取豪夺益州之时 , 主要依靠的就是荆州带来的军队和人才 , 所以就很自然地就形成了外来势力集团 。 而益州土著势力和外来势力之间的历史矛盾一直很深 , 即便刘备入蜀之后采取了一系列措施安抚人心 , 但内部政治斗争始终存地 , 从政局的稳定性上也不如曹魏和孙吴 。

蜀国虽然政治清明 , 却是建筑在严刑峻法的基础之上 , 而不是建筑在与民休息、发展生产因而繁荣富足的基础之上的 。 论统一全国的条件 , 蜀不如吴 , 吴不如魏 。 蜀国各方面都没有足够力量可以完成统一事业 , 北伐的战争因而也就失去意义 , 所谓“北定中原 , 兴复汉室” , 实际上已经只是个口号而已 。


诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战,还是倒行逆施?

诸葛亮屡次北伐的真相!是正义之战 , 还是倒行逆施? // //

诸葛亮以一己之私危害全国百姓?

再来看看诸葛亮屡次发动战争的主观目的 。

诸葛亮在艰苦困难条件之下 , 意志坚定地屡次策动北伐 , 诚如他自己所说:“鞠躬尽瘁 , 死而后已 。 ”然而所发动的各次战争 , 只是为了恢复刘氏政权的封建正统 。 虽然有时是主动进攻 , 有时是以攻为守 , 然而无可争辩 , 这些都是不同的封建统治阶级集团的斗争 。 客观上 , 也没有发生有利于人民的效果 。

封建统治者宣扬正统观念 , 同时利用诸葛亮作为榜样 , 鼓励臣下的忠节 , 诸葛亮的北伐战争因而一直被视为正义的战争 , 值得重新考虑 。

从古至今 , 世人对诸葛亮颂扬不绝 , 只有唐代吕温在贞元十四年(798)所作《诸葛武侯庙记》里说:

“向使武侯奉主之命 , 告天下曰:‘我之举也匪私刘宗 , 唯活元元 。 曹氏利汝乎?吾听之 。 曹氏害汝乎?吾除之 。 俾虐魏逼从之民耸然感动 , 然后经武观釁 , 咸洛不足定矣!奈何当至公之运 , 而强人以私 。 此犹力争 , 彼未心服 。 动而靡获 , 不亦宜哉!”

吕温不囿于传统观念 , 直斥诸葛亮是以刘氏之私 , 危害老百姓 , 强迫人民去完成他的“忠刘”私念 , 置“元元”于频繁的兵凶战危之行动 , 自己也毫无收获 , 所以处置极其不妥当 。

正义之战还是倒行逆施?

伍子胥曾自谕:“吾日莫途远 , 吾故倒行而逆施之” 。 这句话意思就是说 , 我人以暮年 , 反正剩下的日子不多了 , 所以要违反常理 , 违背时代潮流和人民意愿来做事 。 这种逻辑令人不寒而栗!

诸葛亮曾说:“然不伐贼 , 王业亦亡 , 惟坐而待亡 , 孰与伐之?”他还在《正议》中引《军诫》之句:“万人必死 , 横行天下 。 ”如果这些话确系出自诸葛亮之口 , 那么他何曾为黎民百姓、天下苍生真正着想过?北伐中原究竟是维护封建正统的正义之争 , 还是为报答刘氏私恩所采取的、歇斯底里的倒行逆施?就有待各位读者去作出评判了 。

一言以蔽之 , 诸葛亮是能人 , 不是完人;诸葛亮是大才 , 不是全才 , 他毕竟是人而不是神……有时候人类总会以正义之名 , 做邪恶之事 , 而这样的人能力越强 , 后果越可怕 , 这是我们每个人都要深度觉察的 。