曾国藩、毛泽东、蒋介石都读过他的全集

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王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家、书法家，影响巨大的“心学”集大成者。

论政绩，他比不上张居正。论武功，他没有戚继光出名。论艺术，他比不上唐伯虎。论为官典范，他没有海瑞名头响。论力挽狂澜，他不如于谦。

但他却是中国历史上少有能做到“立德、立功、立言”三不朽的圣人，

明朝三大才子之一徐渭说：王羲之“以书掩其人” ，他则是“以人掩其书” 。他的人品已经好到让人忘记他的字也好。

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王阳明手迹

张岱说：他创良知之说，为暗室一炬。

魏源说：以道德事功，他是大明三百年来第一“牛人” 。

他非但精通儒释道，而且善于统兵作战，是中国历史上罕见的全能大儒。

康有为说：言心学者必能任事，阳明辈是也。大儒能用兵者，惟阳明一人而已。

他在人生和事功上的巨大成功，先天对此后五百年里的英雄人物或创造了伟大事业的人物有着解药或秘籍式的吸引力——

曾国藩组建民团的思维源泉正是他；

康有为、梁启超将他的心学作为拯救中国的一剂良药；

毛泽东少年时服膺他，看完他的全集，慨然而生经略四方之志；

蒋介石青年时就深悟到他的格言，取“大中至正” ，将自己的本名“志清”改为“中正” ，晚年退居台湾时，还将台北郊外的草山改名为阳明山。

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台北阳明山

他的思想不仅影响了中国，而且还波及日韩等东亚国家！

日本维新领袖西乡隆盛视他为精神偶像。日本当代世界著名企业家稻盛和夫对他的思想也是推崇备至。

就连哈佛大学教授杜维明也曾断言：21世纪一定是王阳明的世纪。

人人都爱王阳明，因为他有着一套独特的政治哲学和政治功业，有着高尚的人格魅力，对伦理道德做到深刻理解和身体力行，特别是他的心学思想已然能为精神困顿的现实人生提供解决方案。

他所提出的“知行合一”、“致良知”等，对培养人的优秀品质，端正社会风气亦有着深远影响。

因此汇集了王阳明毕生思想的《王阳明全集》，始终都被中外诸多精英人士追捧，它一度成为了曾国藩、梁启超、毛泽东、蒋介石等人的案头书。

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读王阳明全集，诗词君强烈推荐大陆新儒家代表陈明教授倾心注释、审校的简体注释版《王阳明全集》。

这一版本以1934年商务印书馆的《王文成公全书》为底本，还参考了古籍旧刊的其它几个版本增补轶文，对原来分散于不同篇章的内容，依据文体不同进行了重新编排，并增加了简体注释，这样，即使是普通读者，阅读起来也十分方便。

全书分为5册，涵盖了王阳明的各种文章体裁，具有很高的阅读价值，同时整套书装帧精美、高端大气，也具有很高的收藏价值。

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《传习录·书信》：研习阳明心学的思想精华，领悟格言智慧。

《序记说·杂著》：走进大人物的理论世界。

《奏疏·公移》：了解与领导谈话的艺术，公文创作。

《诗赋·墓志·祭文》：领悟大人物的风流文采和思想。

《年谱·世德纪》：了解大人物的真实生平和德行。

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《传习录·书信》

王阳明的修心、养身之道

小到为人处世，中到立业齐家，大到平治天下的全方位智慧，我们都能在这本《传习录·书信》中找到答案！

它是阳明心学的集中体现，也是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。所集论学书信，体现了阳明辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

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钱穆把王阳明的《传习录》归为七本“中国人必读的书”之一。

对后世有着深远的影响，对修心、修身、个人素养提升有着无可比拟的意义的哲学思想“心即理”“知行合一”“致良知”就出于此书。

对于浮世之中，追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪、怨天尤人、欲逃离其中而不可得的人。

王阳明一语道破：皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 “欲修身，先养心。心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

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常听人说：听过很多道理，可依然过不好这一生。

其实道理是听过了，但是并不代表就真的懂了。

因为这些道理并没有成为我们内心良知的一部分，没有变成我们的本能。

王阳明指出需“知行合一” ， “致良知”也是“知行合一” 。

“知”就是“良知” ，是每个人与生俱来的道德感和判断力。

“致良知”就是要找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰——致胜决断，了然于心。

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《诗赋·墓志·祭文》

《序记说·杂著》

蕴藏王阳明思想史价值

徐渭说王阳明是“以人掩其书” ，因为重视人品而忽视了他的书法。

其实，大家在谈论王阳明的时候，何尝不是重视其思想和人格，而忽视了他的文章诗词。

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王阳明的文章诗词博大昌达，受孙中山、毛泽东等人一致推崇。曾国藩更是盛赞王阳明“矫正旧风气，开出新风气，功不再禹下” 。

其诗歌有唐人风韵，秀逸有致，在当时诗坛独树一帜。

本册《诗赋·墓志·祭文》辑录王阳明现存诗歌600余首，墓志、祭文近50首。其中就收录有王阳明在龙场写的祭文《瘗（yì）旅文》。

《瘗旅文》是可与韩愈的《祭十二郎文》、张溥的《五人墓碑记》相提并论的古代祭文名篇之一。

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它与编排在《序记说·杂著》中的《象祠记》，都收录在文学上有着巨大影响的《古文观止》一书中。

《瘗旅文》蕴藏着王阳明深刻的思想史价值，多方面契合了儒家思想，也展现了王阳明作为圣人的胸怀。《象祠记》阐发了王阳明“致良知”的观点。

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在今天看来，我们还要读王阳明真的好处多多。

往我们个人层面说，阳明心学能让每个人找到内心的光明，意志坚定，获得行动上的智慧，百折不挠。

特别是当我们做一件事，认定它符合天理，并有可成的道理，我们做起来就会坦荡荡、义无反顾。

往大处说，阳明心学也能让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。

而要深入的了解王阳明的思想学问，读《传习录·书信》、《诗赋·墓志·祭文》、奏章杂著还不够，还必须从记录其生平经历的《年谱·世德纪》入手。

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书中从他呱呱坠地、少年早慧到仕途失意，再到龙场悟道获心学力量，即便是写到血腥的沙场也好，险恶的朝堂也好，他的心学思想“知行合一”“致良知”等都在发挥实质作用。

由此，我们想要了解阳明心学，从中汲取处世力量，那么其代表作《传习录》一定要读。

当然，真正想要去领略一个大儒的强大内心和精神境界，了解与阳明心学有着诸多相通之处的生命智慧，这整套《王阳明全集》则不可不读！