诸葛亮要求军队要有严明的纪律，“出师行军，以整为胜”

诸葛亮于十一月回到汉阳（今四川庆符），十二月到达成都。

南中平定后，诸葛亮便以慎重的态度，开始了对南中的治理工作。

诸葛亮首先运用政治力量，强化对豪强地主和一小撮奴隶主贵族的专政。他一方面把一些“大姓”、“夷帅”强制迁到内地，不准他们干预地方的行政；一方面又把南中战斗力强的“劲卒青羌万余家”迁徙入蜀，编为“五部” 。这样，既打击和削弱了豪强势力，又充实了蜀国兵源。

诸葛亮要求军队要有严明的纪律， “出师行军，以整为胜”// //

诸葛亮还恢复与巩固了郡县制度。东汉末年大乱以后，西汉在南中设置的郡县制度实际上已不复存在。诸葛亮把原来设立的四郡划为六郡，缩小郡区，增加县数。特别是雍盘踞过的地方，划分得最细。这就打击了豪强地主和奴隶主贵族的分裂割据势力，加强了中央集权。

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为了改善民族关系，诸葛亮大量任用了少数民族人士。诸葛亮反对儒家“非我族类，其心必异”的谬论，安排了一些拥护蜀国政权、推行法家路线，熟悉本地区风俗民情，有过战功的部族首领和当地汉人为郡太守或其他官吏。永昌人吕凯在南中叛乱时能闭境抗敌，不顾雍的多次威胁利诱，一直忠于蜀国政权，诸葛亮对他极为赞扬，任命他为云南郡太守。建宁人李恢在南征中功劳显著，诸葛亮委派他任庲降都督，并兼任建宁郡太守。他还吸收南中少数民族人士参加蜀国中央政权，如孟获就被任命为御史中丞，在成都供职。诸葛亮还把“夷帅”统治下的一些奴隶和依附民，分配给大姓作“部曲”（战时为兵、平时生产的私属）。有人不愿作“部曲” ，诸葛亮鼓励大姓出金银收买他们，多得“部曲”的可以世袭官爵。这样使一些落后部落脱离“夷帅”奴隶主的统治而成为大姓的私属，同原来的汉族移民共同屯戍生产，称为“夷汉部曲” 。诸葛亮的这些措施大大削弱了夷帅”的实力。

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诸葛亮也很重视发展南中地区的农业生产，促进经济和文化交流。南征以后，汉族地区比较先进的生产技术和生产方法传到了南中。诸葛亮派人推广牛耕，以代替“刀耕火种” ，受到了少数民族的赞扬。诸葛亮坚持盐铁官营政策，传播手工业技术，扩大耕地，兴修水利，整修道路，使原来居住在深山密林中过着狩猎生活的少数民族，也“渐出山林，移居平地，建城邑，务农桑” 。在诸葛亮实行耕战政策的鼓励下，南中地区的生产面貌有了显著的改变。诸葛亮还亲自为少数民族描绘反映封建社会政治和文化制度的画卷，以改变他们原始落后的风俗习惯。这对加强南方各民族与汉族之间的联系，起了积极的作用。

作为地主阶级政治家的诸葛亮，对于少数民族当然不可能实行真正的民族平等，但是他在南中实行的一系列法家政策，不仅巩固了蜀国的后方，加强了西南部的统一，而且提供了大量的兵源、器械、耕牛、战马、金银、丹漆、犀革等，支持了北伐的统一战争。

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诸葛亮平定南中叛乱之后，便全力组织北伐，以实现他统一中国的多年宿愿。

这时候，蜀国的国土只是曹魏的九分之一，力量比较单薄。尤其是失掉了荆州，使诸葛亮预定的两路出兵、以钳形攻势北伐曹魏的计划无法实现。在蜀国内部，儒家势力拚命散布保持现状、偏安西南一隅的谬论，表面上提出什么要“以长计取胜，坐定天下” ，实际上是企图“以一州之地”拥兵自守。所以，诸葛亮要北伐中原，任务是相当艰巨的。诸葛亮没有在困难面前动摇、止步，而是以昂扬的进取精神，作了充分的准备。除了外交、内政方面的措施之外，还十分注意军队的建设。他认为“国以军为辅” ， “辅强则国安，辅弱则国危” 。他摒弃了“以礼治军”的儒家路线，坚持以法治军，建立了一支精锐的队伍。

诸葛亮要求军队要有严明的纪律， “出师行军，以整为胜”// //

诸葛亮要求军队要有严明的纪律， “出师行军，以整为胜” ，就是说要行动一致，才能取胜。他非常重视军法的作用，把“严赏罚之科”列为“行兵之要” ，说:“如果号令不严明，军队不听指挥，听见鸣金不停止进攻，听见击鼓也不冲锋向前，那么军队数量再多也没有用处” 。