为什么朱元璋设立的刑罚那么重，却依然解决不了贪污的问题

古语有云：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果连活都活不下去了，还有人会讲道德吗？还会有人怕死吗？

>朱元璋草根出身，小时候受尽了官僚地主们的剥削，他是一个农民思想浓郁的皇帝，他也和古代的每一个农民一样，痛恨贪官。他给官员们制订了极为严厉的法律，贪污就杀头，剥皮填草等极刑，又给官员们制订了极低的俸禄，他试图用孔孟之道来教化官员，让官员们用一身正气抵消自身的物欲。

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可结果怎么样？我们听听老朱自己怎么说。 “朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多！”

早上刚治完一批贪官，下午就有人犯罪，下午治理完，第二天还会有人犯，杀的上一批贪官尸体还没有移动，下一批就又接踵而至，治理的越严格，犯罪的人就越多。老朱自己有多气？同样听听他说的话吧。 “似这等愚下之徒,我这般年纪大了,说得口也干了,气不相接,也说他不醒！”

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明朝俸禄有多低？一个县令月收入不过五两，折合成现在的人民币，不过一千元左右。这五两银子不仅要支付县令自己的生活开销，还要支付县令一家子人的开销和师爷们的工钱。所以你应该明白为什么朱元璋即使对贪官嫉恶如仇，也难以阻挡明代腐败愈演愈烈了吧。

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既然俸禄低导致腐败，那给的工资高点总可以了吧？很不幸的是，宋朝是官员俸禄最高的时候，但是依然有秦桧、童贯、蔡京这样的佞臣出现，吏治也依然是当时人们诟病的地方。宋朝时范仲淹搞的庆历新政、宋神宗支持王安石搞的变法都曾把目光对准过吏治，可见宋朝的吏治情况并没有因为官员高薪就有多好。

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到了清朝，雍正皇帝甚至推出了养廉银制度，但清朝的吏治反而每况愈下。由此也就证明一个道理：在古代封建专制系统中，高薪未必养廉，但低薪一定养不了廉！这个道理也不难理解，因为人性本贪，高薪之外的诱惑力和腐蚀力要远大于那点养廉银。所以朱元璋再怎么教化恐吓官员，都难以改变吏治状况。更不用说北魏时代和元朝初年的官员甚至没有俸禄，只靠赏赐过活，这种情况下不让他们贪腐简直就是做梦。如果继续深究这个问题，其实古代官僚贪腐和封建皇权制度是一脉相承的。就拿朱元璋来说，一方面他大力打击贪腐，另一方面又不得不依靠官僚体系去维持大明机器的运转。明朝那么大，朱元璋总不能事必躬亲去处理帝国的一切事务吧？那他必然要授予大明的官员们一定的权力。大明官员们一朝权在手，便把令来行，然后水过地皮湿，最后中饱私囊。

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如果朱元璋放权给官，那必定有穷凶极恶之徒用权盘剥搜刮；如果不去放权，那大明这架机器就难以运转。所以朱元璋的重刑对吏治来说注定只是扬汤止沸，而不是釜底抽薪。中国自古以来就是个人情社会，就拿清代的官员们来说吧。他们冬天有“炭敬” ，夏天有“冰敬” ，人家尊敬你表示一下，冬天怕你冷送点炭火，夏天怕你热送点冰块，你能说什么么？易中天先生在《帝国的惆怅》里对此就有精彩论述：不送，是不通人情；不收，是不近人情。一个不懂人情的人在中国连人都做不了，何况做官？

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贪腐不是明朝才出现的，百足之虫尚且死而不僵，何况这千年余毒？一方面朱元璋给官员们的俸禄低到不能生存，另一方面又给了他们不受约束的绝对权力，想让他们不贪腐无异于让饿犬守食一样不现实。朱元璋既要马儿跑，又要马儿不吃草。他希望这群孔孟之徒能“见利忘义” ，吃着圣人的精神食粮忘我的工作。但显然这不现实。古代文人士大夫们中，的确有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这样的高古之士，但是也必然存在一群信奉“三年清知府，十万雪花银”的现实之徒。古代读书人中有海瑞、于成龙这种恪守儒道的清官，也就会有贪赃枉法的和珅之流。圣人的说教毕竟流于空洞，在现实主义者们看来是填不饱肚子的。在这种矛盾中，朱元璋的大棒也只能湮没在历史的漩涡中。