骂岂是慈悲法施

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黄龙南禅师是非常厉害的禅师，他年轻的时候和云峰悦是生死之交，云峰悦首先悟道。黄龙南禅师在庐山归宗寺参禅的时候，坐必跏趺，行必直视。后来云游至泐潭澄禅师道场时，泐潭澄就令他分座接引，名闻诸方。云峰悦禅师见到他，就赞叹道：“你虽有超人的智慧，可惜你没有遇到明师的锻炼！泐潭澄公虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。 ”黄龙禅师听后，不以为然，问：“为什么不同？”云峰禅师道：“云门如同九转丹砂，能够点铁成金；澄公如同药物汞银，只可以供人赏玩，再加锻炼就会流失。 ”黄龙听后愤怒异常，他说：“我们虽然是好朋友，但你不能侮辱我的老师，你再讲我就跟你绝交了。 ”

第二天，云峰向黄龙道歉，说道：“云门的气度如同帝王，所谓君叫臣死，臣不得不死，你愿意死在他的语句下吗？泐潭澄公虽有法则教人，但那是一种死的法则，死的法则能活得了人吗？石霜慈明禅师的手段超越现代所有的人，你应该去找他！”

后来，黄龙到衡岳福岩寺参访慈明禅师。慈明禅师道：“你已经是有名的禅师了，如果有疑问，可以坐下来磋商研究。 ”又说道：“你学的是云门禅，必定通达他的禅旨，例如云门放洞山三顿棒的公案，是有吃棒的分呢，还是无吃棒的分？”黄龙答道：“有吃棒的分儿？”慈明禅师说：“那么从早到晚，鹊噪鸦鸣，都应该吃棒了！”

慈明禅师庄严端坐，接受了黄龙的敬师礼。然后又问道：“如果你能会取云门意旨，那么，赵州说‘台山婆子，我为汝勘破了也’ ，哪里是他勘破婆子的地方？”黄龙被问得冷汗直流，不能回答。第二天，黄龙又去参谒，这次慈明禅师不再客气，一见面就是指骂个不停，黄龙问道：“骂岂是慈悲法施耶？”责骂难道就是我师慈悲的教法吗？慈明禅师厉声反问道：“汝作骂会那？”你以为这是责骂吗？黄龙言下大悟，就作了一首偈子：“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由；而今四海明如镜，行人莫与路为仇。 ”呈给慈明，慈明用手指指“没”字，黄龙遂改为“有”字。慈明禅师点头印可。

慈明禅师在禅宗来讲是个非常厉害的角色，所以莲池大师才说高峰妙“近有慈明、妙喜之风” ，妙喜就是大慧杲，高峰妙可以和慈明禅师、大慧杲禅师相比。 “远之不下德山、临济诸老” ，德山、临济都是大禅师。莲池大师说髙峰妙的禅风、智慧不低于德山、临济。 “伟哉堂堂乎，可谓照末法之光明幢也。 ”当然没有末法，末法是不对的，真理是没有末法的，所以我最反对末法的说法。

由此可知，高峰之提倡参话头，在他那个时候有拯危起衰之功。他对当世禅门宗风所立的规范，尤其是倡导真参实证，躬行实践，不尚浮华，力挽前代所积之颓风，为当代后世的禅林添入新的血脉，开启了真参实悟一代的宗风，实在是当世所罕见的。他所耗的心血，他的精神和功绩，在世俗层面上，只有晚他而出的明代荆州宰相张居正可堪相匹。正是张居正生前的智慧经营，使得大明天朝的气运向后延续了百年之久。

高峰所处的时代正是宗门积弊已久，五家的宗旨和家风长久以来，已被不学无术之辈扭曲得不成其旨，诸如谬学临济的瞎棒乱喝，误传曹洞的默照邪禅，充斥于当时。在这种危机之中，高峰出世提倡并高举禅门真参实悟的实践方法，对于当时颓废的宗风、萧条的丛林而言，其功不可没。正是在他的倡导之下，参话头的风气，实事求是的风气，才得以广行于世间。在历代祖师行禅语录中，除大慧杲之外，再没有比高峰对于参话头、起疑情等禅门的实践心法，剥析条缕得如此明确、如此畅达、如此透彻，无怪乎明代莲池极力赞颂《高峰语录》，并力行推广。 [文/王绍璠，摘自《零项修炼——从激情到禅的顿悟》 ]