一代宗师最后的归隐处:东明县庄寨村南华庄子观

一代宗师最后的归隐处:东明县庄寨村南华庄子观// //

庄子，姓庄名周，战国中期人。庄子是中国道家学派的重要代表人物，是继老子之后道家学派的又一个巅峰。对于庄子我们并不陌生，诸如庄周梦蝶、鼓盆而歌等等我们几乎是耳熟能详了。但关于庄子到底是今天哪里的人说法不一。

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历史记载，只说庄子是东周时期宋国蒙人。然而，东周距今已有两千多年历史。这两千多年里，沧海桑田，蒙这个地方到今天具体的地理位置真的不好说。而且史料对此也记载甚少。关于蒙的现代地理位置，说法有三，即河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说。三种说法各执一词，都无确凿证据！

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不过在我而言，我倒更觉得山东东明说较为确切一些。原因有三，一是庄子曾做过漆园吏，漆园也是个古地名，大致在今天山东东明县。二是，庄子最后的归隐处在南华山，南华山是一座古山，千百年的沧海桑田后今天已不复存在，不过根据史料考证南华山也在今天东明境内。三，今天东明县有一个庄寨村，庄氏族人久居于此，并都认为是庄子之后。

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而且，今天东明县庄寨村有南华庄子观一处，南华庄子观始建于628年的唐朝初，庄子观后20米有庄子墓。综上所述，庄子故里在东明较为确切些。当然，证据还是不甚充足，也只是推测。不过无论庄子故里蒙到底是今天哪里，庄子是中国的，庄子故里也是中国的。今天，我们单来看看南华庄子观吧！

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今日的南华庄子观，虽然建在它最初的旧址上，但建筑显然都是现代所为。南华庄子观，自628年的唐朝初建以来，经过近1500年的历史沧桑，也屡遭战火破坏屡次重建。时至今日，那些旧有的建筑和砖瓦我们是不能目睹了，顶多能从今天的庄子观内看到些残碑旧匾之类。

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今天的南华庄子观，总体而言有正大殿一座和偏殿两座，正大殿名曰南华殿，殿内有庄子塑像和庄子事迹壁画等；东偏殿名曰庄子文化陈列馆，殿内陈列着东明县的部分历史介绍以及庄子有关的书籍和庄子观以前的旧匾碑拓等。西偏殿是庄子文化交流中心。

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今天的南华庄子观，坐落在东明县庄寨村村北的黄河外堤上。庄子观正大殿背后是庄子墓，庄子墓西侧是南华山遗址所在，东侧为不同年代的石碑林。南华庄子观，唐朝贞观初年初建，后屡遭不测又屡被重建。

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进入近代， 1988年4月，居住在东明、曹县、菏泽、兰考、杞县、原阳等县市的庄氏宗亲捐资重建。 2005年因国家黄河标准化堤防建设，庄子观被拆除。 2007年，庄氏族人多方集资，再次重建即现在的南华庄子观。

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今日的南华庄子观，静静的坐落在黄河外堤之上，从庄寨村北行，走过一座石桥，拾级而上攀登几十阶石梯即可到达南华庄子观大门前。庄子观背后是庄子墓，庄子故里蒙的现代地理位置不甚明了，但庄子墓的位置是确切的，庄子最后的归隐处是确切的。

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这是南华庄子观正大殿内的庄子塑像，一代宗师，他的肉体早已不复存在，但他的精神和灵魂注定永世逍遥游于广渺的宇宙间。在传统中国的文化界，道家虽然不及儒家影响之广，但历代统治者也都曾对庄子进行过诏封。

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这是南华庄子观内的石碑林，石碑林立尽显荣耀，或许身外之名和身前荣辱不是庄周本人及其哲学的归向，但这些不同年代的石碑却多多少少留住了些那过往诸多年代的风影。石碑会腐朽，庄周精神不朽，它将永远伴随中华民族一代又一代激昂的子孙创造灿烂和幸福！

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庄子经常以一些短小精悍的寓言阐述真理，他的作品常被世人称作文学的哲学，哲学的文学。庄子的一生是求索的一生，他作文不拘泥，用语灵活自如，一如他逍遥于天地间的情怀一样。天地有大美而不言，庄子有大智慧而不传于文字间。庄子的哲学观，我们不仅要从其著作中体会，更要结合自然结合社会进行感悟。

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新的时代，新的征程，新的求索。千百年后，庄子不老，庄周精神不老。庄子是一家的祖先，但庄周精神是全民族全人类的共同文化财富。当我们在主流思想面前遇到瓶颈时，不妨拜求一下庄子，或许内中就有让你豁然开朗之法门。

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南华庄子观后面的庄子墓，一代宗师长眠于此。此刻，仙风道骨归盎然，春又来临。置身南华庄子观，闭上眼，在春风的吹拂下似乎昨日重现，两千多年风月似乎瞬间回转，如果你能暂抛营营放空心思，春风里似有庄子自信的传道之音。