八大山人《 临兴福寺半截碑》
八大山人《 临兴福寺半截碑》// //
我们总说起书法味道 , 说再多 , 都得看实例 。 今天给大家带来八大山人行楷临《兴福寺半截碑》欣赏 , 通体完整 , 八大此作水平已将进入老境 , 笔法浑厚 , 字体外形气盛 , 而内含丰满 , 全然出味 , 百看不厌 。
八大山人《 临兴福寺半截碑》// //
眼前的《兴幅寺半截碑》是唐朝和尚大雅集王羲之帖中之字 , 为一位将军立的碑 。 唐朝的王羲之帖 , 真伪难辨 , 集字双钩上石 , 难免失真 。 但究竟可以追寻唐朝人认为王羲之的书体 。
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八大山人在辛酉1681《山水轴》上有“禊堂”印 , 在癸酉1693《画鸟轴》上有“晋字堂”印 , 他临《临河叙》有十数次之多(现存原迹有十一件) , 可见他对王羲之的书法 , 热诚研习 。 书友们继续欣赏:
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此碑晚明万历年间在陕西发现 , 八大山人得其拓本必极兴奋 。 是当时可据以为研习王羲之书法最新材料 。
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书写此册之时 , 已卯1699他自己的书体已经形成 , 所书在字形表面上看 , 仍是八大山人晚年书法的面目 , 而晋人书法之气贯 , 却蕴藏於内 , 难以点画求之 。 而点画之间的恬然滋味 , 自然溢出 。
作品鉴赏
八大山人书法亦与他的绘画风格相似 , 极为简练 , 到晚年喜用秃笔 , 一变锐利的笔势而变成浑圆朴茂的风格 。 近人研究八大书法 , 追其师承渊源众说纷纭 。 或曰宗二王、宗董其昌、宗王宠等等 , 终如寻其书画师承 , 至今无一定论一样 。 据王方宇先生考证 , 最初 , 八大山人受欧阳询的影响很深 , 稍后学董其昌的行草 , 又转入黄庭坚的夸张开阔等 , 多方探索 , 再追寻魏晋人书法的气质 , 终于参用篆书笔法 , 形成自己独特的风格:中锋圆润 , 又婉约多姿且厚重浑成 , 富有晋人气度 。 他的书法的成就 , 主要是笔法的改变 。
八大山人此作临《兴福寺半截碑》 。 《兴福寺半截碑》是唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻 。 开元九(七二一)年立于长安 。 此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字 , 因此碑尚存下半截 , 故又名《兴福寺半截碑》 , 计三十五行 , 每行二十三、四、五字不等 , 中空三行 , 现在陕西省博物馆碑林 。 清代杨宾谓唐代集王书者有十八家 , 推《圣教》为第一 , 《兴福寺》仅次于《圣教》 。 字行流畅 , 摹刻精良 , 是研究王羲之书法的重要原碑刻 。 此碑明万历年问出土于陕西西安 , 《墨林快事》谓:“集人大雅乃兴福寺僧 , 故世谓之《兴福帖》 , 其集王字顾独得其精神筋力 , 是以书家重之” 。
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