《王阳明大传》:一介文臣，不废一兵一卒平定了叛乱，凭的是什么

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今天，我们继续阅读冈田武彦的作品《王阳明大传：知行合一的心学智慧》。

上期，我们读到王阳明运用心学的力量与智慧，以绝对的劣势兵力，平定了差点导致明武宗天下覆灭的盖世奇功。

挽救明朝于危难之际的王阳明，他的人生会因此迎来最高峰吗？让我们开始今天的阅读吧！当皇帝想过一把御驾亲征的瘾时

王阳明神速果敢地平定了宁王之乱，皇帝应该对王阳明予以重赏才是，但事实上并非如此。

起初，朝廷接到王阳明上奏宁王叛乱的奏折后，便立即令许泰、江彬、张忠、张永等人处理此事。

当朝廷还在筹集平乱的粮饷时，就收到宁王之乱已平的消息。

许泰、张忠等佞臣因为无法在皇上面前邀功，所以拦下王阳明的捷报奏折，秘密上疏，建议武宗御驾亲征。

玩心极重的明武宗非常喜欢许泰、张忠等人的提议，他自称“总督军务威武大将军总兵官” ，决定前往江西御驾亲征。

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朱一龙饰明武宗朱厚照

听到武宗将要御驾亲征的消息后，王阳明立刻上疏谏阻武宗。

王阳明认为朱宸濠既被擒，如果武宗再御驾亲征的话，不但会有无妄之灾，同时还会导致民力疲敝。

许泰等人又想出一条愚蠢的奸计，即在鄱（pó）阳湖上放走朱宸濠，然后由武宗亲自率兵督战，生擒朱宸濠，凯旋返京。

在鄱阳湖上释放朱宸濠一干人等，会招致天下大乱。所以，王阳明不愿意交出俘虏。许泰等佞臣大怒，破口大骂王阳明，造谣王阳明之前与宁王私通。

太监张永深知王阳明忠心耿耿，以调查朱宸濠谋反的详细情况为名，先行来到浙江省杭州府等候王阳明上交俘虏。

王阳明见到张永后，对他讲明了江西的实际情况：“江西民众先遭遇宁王叛乱，后又遇上旱灾，且要供给军饷，他们困苦到了极点，就会逃到山谷里聚众兴乱，天下很快就会成土崩之势。 ”

张永表示理解，但提醒王阳明：“对于皇上，顺其意而行，犹可挽回。万一逆其意，只不过是激起小人的愤怒，对于天下大计没有帮助。 ”

王阳明认为张永的话有道理，于是将朱宸濠等一干俘虏交给了张永。人生最难受的是忠而见谤、信而见疑

正德十四年、正德十五年，立下赫赫战功的王阳明受奸佞迫害，所处境地极为艰难。

许泰、张忠一直想要设计陷害王阳明，他们在南昌查出不少所谓的“阳明与宁王相互勾结的证据” ，比如宁王曾私下写信给别人，说“王阳明亦好”；王阳明派弟子冀元亨去朱宸濠处，是为了交通宁王等等。

事实上，在宁王叛乱之前，王阳明必须一直和宁王打太极拳。因为只要宁王一日不反，他都是王爷，任何江西的官员都得罪不起。

如果这也算私通宁王，那真是天大的冤屈。

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刘红雨饰宁王

京城也有很多想整王阳明的人。那些曾经拿了宁王贿赂的人，还有一些嫉妒王阳明功劳的人。

大学士杨廷和忌恨王阳明把功劳全都归功于兵部尚书王琼，所以也排挤王阳明。

因实行的种种奸谋都没能奏效，张忠、许泰等人便私自逮捕了王阳明的弟子冀元亨，对其严刑拷问。冀元亨最终蒙冤入狱。

几年后，冀元亨被平反，但出狱五天后便去世了。这成为王阳明心中难以愈合的伤痛。

正德十五年（1520）正月，许泰、张忠等佞臣又向武宗进谗言，说王阳明企图谋反。武宗听了之后，按照许泰、张忠等人的提议，命王阳明立刻前来谒见。

一直敬重王阳明人品的太监张永，立刻将许泰、张忠等人的奸计告知了王阳明。王阳明得知后，立即起程离开南昌，前往南京谒见武宗。

在前往南京的途中，王阳明在金山寺写了几首诗，其中有一句：舟人指点龙王庙，欲话前朝不忍听。

这意思是：艄公指着祈雨用的祠堂，准备讲述一些前朝的故事，但我想到自己的现状，不忍聆听。王阳明借此吐露了自己忧郁憋屈的心情。

宁王之乱爆发时，王阳明无暇顾及祖母的葬礼，无法顾及病重的父亲，更顾及不了自己的病体，毅然赴国难，实在需要很大的勇气。

所谓“首义”最难，第一难在万一宁王成功做了皇帝，他兴兵讨伐宁王的举动，将给整个家族带来灭顶之灾。

第二难是自己很可能会兵败受辱，因为当时的形势是举国观望，除了他召集的各州县的几千士兵，外省没有来一支勤王之师。

人生最难受的是忠而见谤、信而见疑。如此舍身为国、如此忠心耿耿，却被污蔑为与叛军是一伙的，他内心难受至极。

心灰意冷的时候，他甚至对自己说：“以一身蒙谤，死即死耳，只是老父怎么办？”他又对学生说：“此时若有一孔可以背上老父逃跑，我就永无怨悔地一去不复返了。 ”百死千难致良知

正德十六年（1521年），王阳明于江西南昌首次向世人揭示“致良知”说。王阳明说，自从经历了宸濠之乱和张忠、许泰之变后，他越发相信，良知足以使人忘却患难，超越生死。

他在给高足邹谦之的信中又说：“近来信得‘致良知’三字，是真正的圣门正法眼藏。以前对此还有所怀疑，现在自从多事以来，才明白只需要良知就够了。

拥有良知，好比驾驶船只时掌握船舵。平静的水域或者浅滩，自然一切顺利。即使遇到颠风逆浪，有船舵在手，也可以避免沉船被淹死的危险。 ”

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王阳明把良知看作千古圣圣相传的一点骨血。为什么这么比喻？中国自古就有传说，将活人的血滴到死者的骨头上。如果有血缘关系，就会渗入骨中，当场可验明。

王阳明用滴骨之血这个传说，阐明了良知的能力，即当场可辨善恶的先天知觉。他又将良知可以消除自私自利之念的力量比作在大熔炉中放入雪，瞬间即化。

王阳明正是经历了百死千难，尤其是在经历了宸濠之乱以及张忠、许泰之变后，才开始把良知作为千百年来圣人代代相传的圣门正法眼藏来信奉的。

什么是良知？王阳明说：“良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ”

在王阳明看来，无论圣人还是凡夫，无论贤士还是愚人，无论学者还是白丁，只要是人，心中皆有良知。这是永远不灭的光明，是每个人与生俱来的东西。

只要在事事物物上都“致良知” ，那么任何人都可以成为圣人。只要听从良知的命令，无论遇到任何困难都可以轻松克服，并且不会误入歧途。

事实上，在许泰、张忠之变后，世人对王阳明的攻击和非议并没有停止，而悟到“致良知”的王阳明并没有因此而改变自己的学说，或者感到消沉悲观，而是淡然地面对攻击和非议，把它们看作磨炼心智的“事” 。衣锦还乡，谢辞封爵

正德十六年（1521），朝廷因王阳明平定了宸濠之乱，封王阳明为新建伯，并下旨任命其为南京兵部尚书兼光禄大夫、柱国，每年可享禄米千石，追封王家三代及其妻室，并赐诰券令其传给子孙后代。

这对于王家来说，是无上的荣誉，但王阳明并没有心安理得地接受这一封号。

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嘉靖元年（1522）正月，王阳明上疏，辞让新建伯这一爵位，却未被批准。七月，王阳明再次上疏请辞，还是没有得到批准。

为何王阳明两次请求辞退封爵呢？是因为平定宸濠之乱后，王阳明上报了自己将士的军功，朝廷明里予以褒奖，实际却没有全部兑现。

有些将士的功绩被删改，有些将士甚至受到处罚，有些将士被授予有名无实的职位，或被任命为闲职，或被诬为不忠加以贬谪。

那些和自己患难与共的将士全都忠心耿耿，国难当头，挺身而出。然而，他们的功绩不但没有得到褒奖，反遭朝中奸臣的谗言嫉妒。

这种情况下，自己不能独自享受恩典。由此可见阳明先生的高尚品德。最后的出征

嘉靖六年（1527），王阳明在故乡讲学的安稳生活结束。这一年五月，朝廷命令王阳明去平定思恩、田州的叛贼。

对此，王阳明起初上疏表达了请辞之意，他说自己的身体状况不好， “每次一咳嗽，直到咳得昏厥才停止” 。但朝廷有了难题，就想让王阳明顶上。

值得注意的是，思恩、田州叛乱对朝廷来说其实不是什么大的难题，正如王阳明所说， “只是疮疥之疾” ， “无大紧要” 。

只不过是由于朝廷内部斗争，才让重病缠身的王阳明到酷暑的边境之地平乱。

思恩、田州叛乱的头目卢苏、王受久闻王阳明的大名，他们见王阳明赴任后立即解散和撤退数万名守备兵，于是派遣十几名部下来到南宁府王阳明军营前，请求投降。

后来，两人又亲率部下头领数百人来到王阳明军营，以绳索捆缚自身，表示投降。

王阳明对卢苏和王受说：“你们这些人占据险要，拥兵作乱长达两年多，上使朝廷忧虑，下扰三省百姓生活，不惩罚不足以平军民之愤怒。今天免去你们的死罪是天地有好生之仁德，给你们杖刑是我作为人臣守法之义。 ”

于是，将二人各处以杖刑一百。杖刑结束，士兵们给两人松绑后，王阳明来到乱贼的军营，对众人加以抚慰，众人感动得声泪俱下。王阳明又让七万余名贼兵全部回乡。

就这样，思恩、田州之乱在极短的时间内被平定了。王阳明倍感欣慰地说：“不折一矢，不戮一卒，而全活数万生灵。 ”

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接下来的断藤峡、八寨的叛贼，也很快被王阳明平定了。

王阳明在给朝廷上奏捷报的同时，也向朝廷提出回乡养病的要求，但两次奏请都没有收到朝廷的回复。

王阳明的身体状况极度恶化，他自己描述说：“遍身肿毒，喘嗽昼夜不息，心恶饮食，每日强吞稀粥数匙，稍多辄又呕吐。 ”所以，他等不及收到朝廷的回复就起程回乡。

嘉靖七年（1528）十一月二十九日，王阳明所乘之舟停靠在离江西南安不远的青龙铺。王阳明病逝于船上，享年五十七岁。他临终给侍奉于床前的周积留下一句遗言：“此心光明，亦复何言。 ”

结语

今天，我们读到王阳明从百死千难的人生中，得出了“良知”是心之本体，是人人皆有的光亮，也是我们每个人度过人生险滩的船舵。

这是多么振奋人心的学说，它既可以振奋弱者的心灵，也给深陷权力和名利旋涡而不能自拔的人们指出了一条正大光明、强而有力的生存之路。

截止今天，我们十期的共读就结束了。我们读完了王阳明波澜壮阔的传奇一生，也了解了他的心学是如何在坎坷的人生中逐渐萌芽、发展，乃至臻于完善的，对心学的核心精髓也有所了解。

【END】