建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案

建文四年六月，朱棣领兵杀入南京，整个京城火光冲天、人心惶惶，就在这场大乱中，建文帝朱允炆不知所终。火势被扑灭之后，几个烧焦的尸体被发现，据几个太监供认，那几个尸体正是建文帝、皇后等人。但这种说法显然不能服众，因为尸体都已经烧得面目全非，太监怎么可能辨认得出？难道这就是传说中的“化成灰也认识”？所以，几百年来，这个问题一直争论不休。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

建文帝朱允炆

不过，随着历史研究的深入，越来越多的学者认为，朱允炆确实没有被烧死，而是逃了出去。至于他到底逃到了哪里去，那就众说纷纭了，大约有十五种说法。有云南说、贵州说、四川说、重庆说、两广说、湖广说、福建说、浙江说、安徽说、江西说、江苏说、陕西说、青海说、甘肃说，还有一种就是海外说。其中，云南、贵州的说法流传比较广。大约是因为当地处于西南地区，远离朝廷中枢，而且是多山地带，符合藏匿的基本条件。但要说令人信服的证据，却少之又少。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

靖难之役

但是，明朝官方的史书实际上是自相矛盾的，一边说朱允炆死于大火，一边又说朱棣曾经派人寻访朱允炆。这说明，朱棣本人也不相信朱允炆死于大火，要不然，他不至于派心腹去四处查访朱允炆的下落。这位心腹，名为胡濙，是明朝的重臣，历仕六朝，也算是一个元老级的人物了，朱棣对他非常信任，就把寻找朱允炆这等大事交给了他。胡濙对这事儿也算是殚精竭虑了，前后找了二十年，期间，就连他的老母亲去世他都未回来奔丧。他停留时间最长的地方就是西南地区。永乐二十一年，朱棣亲征西北，鞍马劳顿，刚刚睡下，就接到内官的禀报，说是胡濙求见。朱棣不顾劳累，立即接见了胡濙，二人促膝长谈了好几个小时，几乎通宵达旦。至于，他俩到底说了什么，史书没有记载，但应该与建文帝的下落有关。或许，胡濙真的探访到了建文帝的下落。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

明朝征西北

到了万历年间，明神宗诏令恢复建文的年号，于是，民间开始没了顾忌，各种建文帝出逃的版本蜂拥而出。据民间文献《大逊记》的记载，大明英宗正统五年，广西思恩知州岑瑛出去巡行，见到一个老和尚挡住了去路，无论随行官兵如何呵斥，这和尚都纹丝不动，非常的镇定自若，他站起身对岑瑛说：我是建文皇帝。岑瑛吓了一大跳，不敢怠慢，赶紧把这事儿快马加鞭报给了南京的御史巡按。御史火速将此事报送朝廷，请示如何处理。不久，朝廷回复，令御史即刻派人将老和尚送到京师。到了北京之后，明英宗就命令曾经伺候过建文帝的太监吴亮前去辨认。这老和尚竟然当场认出了吴亮，并说出吴亮曾经跪在地上吃肉的事情。吴亮一听，立即伏地大哭，回到家中便自缢身亡。后来，明英宗将老和尚送入宫廷西苑奉养，后来，这位和尚不知所踪。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

化身高僧

随着时间的推移，野史对建文帝出逃的事情越编排越详细，情节更是越来越离奇，其中，最离奇的说法是这样的：燕兵（也就是朱棣的兵）已经杀入城内，建文帝眼看大势已去，为了保住颜面，准备自尽，谁知这时，身边的大臣和太监都力劝皇帝逃走。太监王钺跪在地上说：“高皇帝驾崩之前，曾经留下一个红色的箱子，并嘱咐身边掌宫太监，若子孙有难，可打开箱子，里面自有办法。 ”大家赶紧敦促王钺打开箱子，经过一阵手忙脚乱，箱子打开了，大家都惊了，里面有度牒三张，袈裟、僧帽、僧鞋三套，剃刀一把，白银十锭，还有书信一封，为大家指明了逃亡的方向。这个说法可谓是漏洞百出，更像是杜撰出来的戏曲。朱元璋又不是算命的大仙儿，咋可能预测到子孙有难呢？即使朱元璋预测到子孙有难，以他的个性，十有八九是把危害子孙的潜在祸害一起带走，不会鼓动自己子孙逃亡。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

朱棣像

当然，这些内容多数都是以传说形式出现，并没有过硬的证据。直到2010年，宁德市支提寺发现了一袭神秘的云锦袈裟，让建文帝的出逃之谜有了新希望。这条袈裟从各个角度都透露出三个字：不正常。

第一、僧人的袈裟居然布满了金龙。整袭袈裟上的游龙、团龙居然多达九十多条，袈裟左右两侧有二十四条云龙纹描金图案，且绣有“福寿”图案。更加令人不可思议的是，袈裟横幅上居然有九条五爪龙，这可是“九五之尊”的意思，普通的僧人要是敢如此放肆，可能早就脑袋搬家了。袈裟作为僧人修行的法衣，上面的图案理应以佛教为主题才对，怎么会以龙为主题呢？根据《明史·舆服志》的记载，能用龙纹和福寿图案的人只有两个：皇帝和皇后。这么说，这位袈裟的主人极有可能做过皇帝。那么，明朝既是皇帝又是僧人的人选就只有一：建文帝。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

支提寺云锦袈裟

第二、袈裟上所绣之龙符合明朝初年的特征。明朝开国功臣徐达、常遇春、李文忠等人的墓碑上都刻有龙纹，据此推断，明朝初年的龙纹具有显著的“闭嘴”特征，也就是传说中的“闭嘴龙” 。袈裟上的龙纹具有非常明显的明朝初年的特征，所以，袈裟的年代应该锁定在明朝初年，这与建文帝出逃的时间能对上。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

明初闭嘴龙纹示意图

第三、袈裟的用料和工艺都不是民间水平。袈裟中的云锦全部都是用很细的金线和孔雀羽毛织出来的，除了龙袍，还真没听说过有人用这种材料做衣服。而且，袈裟织造过程中，采用了个缂丝技术。这种技术开始于宋朝，是从西域传入的，一直流行到明朝初年，而明朝中期以后，这种技术就不再出现了。试想，这么高端的工艺，民间怎么可能做得到呢？那么，这一点也指明，这袭袈裟的主人不是一般人。

建文帝朱允炆到底藏在何处？一件神秘袈裟的细节或许给出了答案// //

袈裟细节

所以，当年建文皇帝极有可能是逃到了福建，在宁德隐居出家，最后圆寂于此。由于福建与江苏距离不远，正好处于“灯下黑” ，所以，永乐年间对朱允炆的寻找也没把重点放在福建，而是把更多的精力用在了西南方向，反而使朱允炆得到了善终。当然，以上观点也是出于推测，如果您有不同意见，不用激动，权当我抛砖引玉吧，欢迎留言讨论。

我是猫叔，专心原创，欢迎关注。