战国时期，郑国的改革家子产是这样上位的

子产早在童年时代就表现出光彩熠熠的政治家才华。

战国时期，郑国的改革家子产是这样上位的// //

大夫伯有（名良宵，以字行）政治专横，为人跋惠，饮酒成癖，在家掘一壑谷（地下室），击钟酗酒，夜以继日顺不得上朝议事。郑简公二十三年（公元前543年）秋天，郑君派他出使楚国，他却强制有世仇的驯氏家族的子哲前往，自己溜回家去饮酒。子皙从楚回国，他还在狂饮作乐。子皙怒不可過，遂带领驷氏家族甲丁向他进攻，放火烧了他的家室。

伯有剩一口气逃到雍梁（今河南禹县东北）等酒醒过来，才知道出了什么事，于是再逃到许国。郑君为此召大夫在大宫（祖庙）结盟集国人于都城师之梁门外盟暂。伯有知道这种结盟矛头是指向自己的，便组织兵力打回国去由都城的墓门攻进城内；子皙的同宗子西的儿子驷带率领国人拒敌，双方都争取子产站到自己一边。子产说“兄弟而及此，吾从天所与”意思是同室操戈已够痛心，我不能卷入任何一方。伯有战死在羊市，子产送了寿衣，作了装殓，痛哭后将他安葬了。驷氏家族的人想袭杀子产，子皙的胞兄子皮喝住众人说：“子产安葬死者是合乎礼义的，礼义是立国之本杀守礼义的人则后患无穷。伯有死后，子皮执政。

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子皮深感子产德才兼备当年就让贤于子产，勉励子产树立信心，鼎力支持他的工作子产为了稳定政局打开执政局面，从当时贵族势力还相当强大的客观形势出发，采取了安抚世家大族的政策他派贵族伯石去办事，给予土地作报偿。有人就他这样对伯石优厚不理解，子产说“安定国家，必大焉先；姑先安大，以待其所归” ，意思是要使国家安定，必先安定大族暂且施惠大族要他们成就国家才是归宿贵族丰卷请示用新鲜猎物祭祀祖先，这是君主才能享用的礼仪，子产不准。丰卷盛怒之下，调集徒众要攻杀子产，被子皮驱逐出国。子产请求郑简公保留丰卷的土地，三年后丰卷回来，子产将土地及其三年的收获如数归还他。同时，子产对过分胡作非为又不识宽待的费族，则严惩不贷。大夫徐无犯的妹妹美貌公孙楚已下了聘礼，公孙黑又强迫女方受聘。公孙黑不能得逞时，去杀公孙楚而未遂，子产赦免了他；他不甘心，又想杀人家的全族。子产抓住他，历数三条死罪后杀掉，内乱便平息了。子产施政，可以说是“宽猛相济” ，以宽为主，以严补宽。

战国时期，郑国的改革家子产是这样上位的// //

前者为执政打开了局面；后者使执政强而有力。 “宽猛相济”之治，使郑国“国无盗贼道不抬遗” 。后来的法家继承了他的“以猛服民” ，備家则继承了他的“为政以德”他的统治经验和思想对法家和儒家都有很大的影响。子产执政期间陆续对郑国内政作了全面的重大的改革。