秦始皇为何杀亲父吕不韦?

《荀子》的疆国篇中 , 曾经借孙卿子与范雎的谈话这样总结说:秦自秦孝公以来 , 能坚定不移地贯彻商鞅路线 , “故四世有胜 , 非幸也 , 数也” 。 然而 , 此番千秋大业能够在一个叫嬴政的人手里最终完成 , 靠的却是另一个关键人物:吕不韦 。

实际上 , 被子孙后代奉为“秦始皇”的那个伟人 , 他的出身本是比黄连还要苦 , 按照司马光在《资治通鉴》里的说法 , 他似乎是吕不韦的儿子 , 而并非秦王室的骨血 , 而这个叫嬴政的苦孩子能够坐到秦王这个位置上的几率 , 原本还不到万分之一 。


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一贯标榜正统的司马光的这个说法 , 开创了中国数千年历史叙述中第一个“阴谋论” 。

战国史是一部斗争史 , 而其核心 , 就是秦与赵的斗争 , 赵塞秦之要冲 , 而蔽山东之诸侯 , 对秦而言 , 赵乃心腹之患 , 赵亦因此而为天下所重 。 《资治通鉴》第一卷里面 , 诸如廉颇、蔺相如将相和 , 信陵君、平原君围魏救赵 , 赵武灵王胡服骑射、赵括将兵等等这些精彩的故事 , 都是围绕着秦赵之间的长期斗争而展开 , 秦武安君白起坑杀赵降卒40万 , 乃人类历史上最残酷的战争之一 。

秦赵之间有血海深仇 , 而秦的公子异人却被派去赵国做了人质 。 异人 , 是秦太子的小老婆夏姬所生的“庶孽孙” , 意思就是“最不招人待见的倒霉孙子” , “深入虎穴”的使命自然是非他莫属 。

而正是大投资家吕不韦的出现 , 改变了异人的命运 , 同时也创造了历史、改变了历史 。


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《资治通鉴·周纪五》描述了这场“史上最牛风险投资”是怎样开始的:

秦太子之妃曰华阳夫人 , 无子;夏姬生异人 。 异人质于赵;秦数伐赵 , 赵人不礼之 。 异人以庶孽孙质于诸侯 , 车乘进用不饶 , 居处困不得意 。


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阳翟大贾吕不韦适邯郸 , 见之 , 曰:“此奇货可居!”乃往见异人 , 说曰:“吾能大子之门!”异人笑曰:“且自大君之门!”不韦曰:“子不知也 , 吾门待子之门而大 。 ”异人心知所谓 , 乃引与坐 , 深语 。

今天看来 , 吕不韦是人类历史上第一个伟大的风险投资家 , 正是在他的资产的支持和运作下 , 当时最强大的国家——秦进行了权力重组 , 而通过以秦政权为抵押进行资本运作 , 吕不韦自己成了真正的“无冕之王” , 更为关键是 , 正是资本与武力的结合 , 为秦最终一举击溃六国 , 称霸天下 , 奠定了根本基础 。


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吕不韦的投资工具当然就是货币 。 因此我们须知道:除铁器的大规模使用之外 , 货币经济的普及 , 则是战国时代的另一个重要标志 。

钱穆说 , 春秋还并不是货币经济的时代 , 根据《左传》记载 , 春秋时代列国之间 , 或君臣之间互相馈赠 , 甚至纳罪、纳欢 , 都不是用金钱 , 而是用礼物 , 包括车、马、锦、钟、鼎、美女乃至乐师 , 而绝无用黄金相赠者 , 即使有 , 也是从战国开始 。 《史记·六国年表》记载 , 秦惠文王二年才开始发行货币 , 此距春秋末年已有155年 。 这位惠文王 , 也就是车裂了商鞅却最忠实执行了商鞅路线者 , 而秦之伐赵、称王 , 也就是从他开始的 。

战国时代 , 货币经济已经普及了 , 而吕不韦的投资方式就是货币投资 。 也就是运作黄金进行投资 。 他对异人说:“能立适嗣者 , 独华阳夫人耳 。 不韦虽贫 , 请以千金为子西游 , 立子为嗣 。 ”异人则承诺:“必如君策 , 请分得秦国与君共之 。 ”


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正如异人所洞悉的那样 , 吕不韦光大秦国之门的真实用意 , 其实是光大他自己的钱包 。 他投资秦国的真正目的 , 就是把秦国作为自己投资的工具 。 人类历史上第一次向国家政权投资 , 直接投资于国家间的战争 , 从而开辟资本与战争相结合的大路 , 这是从吕不韦开始的 。

“往事越千年” , 实际上 , 公元1500年之后 , 地中海的银行家也就是沿着这样一条道路 , 走向了我们今天所谓的“资本主义” 。

不过在中国 , 这条资本与权力相结合的道路萌芽 , 却被雄才大略的秦始皇终止了 。 当嬴政即将成为秦始皇的时候 , 他便毫不留情地把吕不韦干掉了 。


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在司马光看来 , 嬴政此举 , 不过就是为了掩盖自己出身的污点 , 而这是十足的书生之见 。 秦始皇不反对货币经济 , 他只是统一了货币 。 货币不一 , 则霸权不立 。 而倘不节制吕不韦这样的无冕之王 , 则天下必定战乱不已——因为总是会有新的“吕大债主”出来 , 借钱给列国打仗 。 秦始皇的真实目的 , 显然是为了宣示这样一个基本政治原则:债主不能爬在国家头上敲诈勒索 , 即使资本家吕不韦是自己的亲爹 , 他也不能压在国家的头上 , 把国家作为自己投资发财、“大己之门”的工具 。

秦始皇正是通过解决吕不韦集团的问题 , 塑造了中国基本的政治制度 , 这种抉择的裂度和思考的深度 , 并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的 。