当年，是房山这个人规划了北京城！

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民国《房山县志》载：“永乐初，（道衍）遣往石经山，观静琬所刻经藏，有题咏。爵封荣禄大夫、大柱国、荣国公，辞归山林，隐于太湖华严寺，恩赐香光古刹花园为别墅” 。以上寥寥数语即道出了明永乐年间有着“黑衣宰相”之称的姚广孝与房山的一段段不解之缘。

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▲姚广孝画像

姚广孝，长洲（今江苏苏州）人，元至正八年（1348年），十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍，拜师学习阴阳术数。明洪武三年，姚广孝成为燕王朱棣的谋士，洪武十五（1382）年， 48岁时陪同朱埭一同前往北平镇守,住持北平庆寿寺，成为朱棣的心腹；洪武二十一（1388）年姚广孝奉旨视察石经山，题诗雷音洞。

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峨峨石经山，莲峰吐金碧。

秀气钟太题，胜概拟西域。

竺坟五千卷，华言百师译。

琬公惧变灭，铁笔苍苍石。

片片青瑶光，字字太古色。

功非一代就，用藉万人力。

流传鄙简编，坚固陋板刻。

深山地穴藏，高从岩洞积。

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初疑神鬼工，乃著造化迹。

延洪胜汲冢，防虞犹孔壁。

不畏野火燎，讵愁藓苔蚀。

兹山既无尽，是法宁有极。

如何大业间，得此至人出。

幽明获尔利，乾坤配其德。

大哉弘法心，吾徒可为则。

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建文帝（1399）继太祖位后，受儒师怂恿采取削藩策略，危及朱棣的安危。正在朱棣为是否“先下手为强”而犹豫不决之际，姚广孝一句“臣知天道，何论民心” ，使朱棣坚定了起兵的决心，率轻骑一路南下。姚广孝与世子一起指挥守军击退了南军的进攻，取得了“北平保卫战”的胜利，保住了朱棣的大本营。几番激战，朱棣于建文四（1402）年六月攻占南京，称帝，是为成祖，年号永乐。史称“靖难之役” 。

朱棣称帝后，姚广孝想到的并不不是居功自傲、邀宠争功，而是淡泊名利，重回佛堂，完成其修行事业。成祖遂其心愿，封他为六品录司左善世（佛教协会主席）官职，住庆寿庵，但永乐帝经常向其问政。期间姚广孝任监修官，相继参加了《太祖实录》、《永乐大典》的编修工作。

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▲庆寿寺

朱棣登基，京师仍在南京，为了威慑蒙古人的威胁，朱棣产生了将都城迁到其“发祥地”北京的想法，于是改北平为北京。规划京城的担子又落在了姚广孝肩上。房山县马鞍山北侧有一座海拔680米的山峰，人称牛心山，这里正处于长安街的西延长线上。据传姚广孝登上山顶，将“日上”之地（太阳升起的地方）确定为金銮殿址，而日落之处正是牛心山。后来牛心山就称为定都峰了。现在北京城的中轴线，紫禁城，九门格局，箭楼、瓮城的修建，城墙的走向和建筑规范都是姚广孝规划的。

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▲定都阁

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▲姚广孝俯视北京城的石像

永乐二年（1404年），因年老问事上殿不便，古稀之年的姚广孝官拜资善大夫、太子少师。他上朝身着朝服，退朝着僧衣居于寺庙。但姚广孝的心思并不在朝政上，而是有了归隐山林的打算。恰值姚广孝70大寿之际，成祖作诗《赐太子少师姚广孝七十寿》祝寿并进行挽留：

玉露滋芳席，奎魁照碧空。

斯文逢盛世，学古振儒风。

未可还山隐，当存报国忠。

百龄有余庆，写此寿仙翁。

可姚广孝还是看中了房山县上方山南侧太湖村的华严寺，在这片林木幽静的地方过起了隐居生活。明成祖也是个重感情的人，又将房山大韩继的香光寺赐给他作为别墅。

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▲华严寺遗址

太湖村坐落在海拔1050米的白云坨东南侧，是一个只有20余户人家的自然村。《房山地名志》载：“上太湖清代成村，但‘太湖’之名始见于辽代。当因山间有天然小湖泊而得名” 。

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在太湖村西北侧的直崖下是用石块砌起来一块二亩左右的高台，这里就是华严寺遗存。寺庙早已坍塌，只余残垣断壁及散落的石件证明这里曾有人类生活的痕迹。

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在直崖下有两处摩崖石刻记载着华严寺的历史。东侧一处崖面粗糙，虽然碑额不清、碑文模糊，但仍可辨析出记载的是明代太监张其明于万历戊申年（1608）春重修华严寺的经过。

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▲西侧一处石刻，文字清晰可辨：“御马监太监张其重修太湖山华严寺佛殿僧房，置买山场，立其四至。东至念佛石，南至清风岭，西至佛髻峰，北至主山，四至分明。其香光寺自太湖山华严寺流出，原一脉也。刻石于此，以为永远云尔” 。

石刻文字说明华严寺的占地规模是相当大的，同时记载着大韩继香光寺也是从这里衍生出的。

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周口店大韩继村，古称“韩砦” ，有着少师园之称的古刹香光寺坐落于此。香光寺原为唐朝宝积禅师创建，明万历年间重修，历史已逾千年。

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《重修香光寺缘起碑》记载：“村之北有古刹荒基，俗呼为少师园。据残碑，乃唐宝积禅师所建香光佛刹也。寺之东有宝积遗塔，讹称为多宝佛塔。广孝姚公，国初功臣，爵至少师，辞归山林，隐于太湖之华严寺。朝廷恩赐香光园苑，为其别业，久为荒废。万历戊戌（1598），御马监太监张公其奉命重修” 。

碑文还记载了重修香光寺的起因和经过：“万历壬辰（1592）冬，翊坤宫管事菩萨戒弟子于景科女，尝梦游上界，见寺题曰香光佛刹。适皇上使于女，传旨于御马监太监张公其，遍燕山饭僧，且嘱所梦寺名当识之。其遍历岩阿郊野，不获此名，姑置之。过五年至丁酉（1597）秋，其又奉命过小西天上方寺等处饭僧。一夕，抵韩吉村店宿，行经路北，见破瓦颓垣，古寺基也，询诸乡民，曰：此少师园也，夜或见火光，或闻虎鸣。丰草满园，毒蛇交横，乡民畏惮，任其荒芜。其闻异之，因披寻古迹，获断碑于荒草间，始知大唐宝积禅师所造香光佛刹也。宝积乃马大师门弟，隐迹于蓟州之盘山，岂亦卓锡于此乎？其既得香光之名，叹未曾有归报于贵人，以胜迹奏之。荷蒙圣恩降金，复为重建。既又募化，中外官僚，各捐俸金，而助成之。始事于二十六年（1598）春，告成于二十八年（1600）秋九月。 ”碑文记载的灵异现象赋予了香光寺很强的神秘色彩。

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寺的规模相当宏大：“其寺五进为六重。一曰山门，以总出入；二曰天王殿，以安护法；三曰大雄殿，以奉如来尊像；四曰方丈，以居主者；五曰重阁，以奉大悲金容；六曰围楼，以为屏障。乾艮之地，别为云楼，以为警护。其诸两厢，为之云堂，以安禅侣；为之旦过寮，以待宾客；为之香积，以修斋馔；为之库藏，以储钱谷；为之寮舍，以宿众僧；为之杂室，以收农器，以容仆使。寺之东，重新宝塔，以壮奇观。寺之后，为之园囿，以供蔬品；附园为之寰场，以收秋禾；园之中为之虚亭，以避炎烝、而观四达。寺之南别构一院曰延寿堂，以养老病；南去里许，为之普同寿塔，凡僧物故化而藏之。则凡丛林所宜有者，色色悉备矣。 ”

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当年的香光寺，规模是如此宏大，香火也是十分繁盛。由于日寇的入侵，寺庙毁于战火，几近废墟。现在重修的香光寺，只恢复了山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿和地藏殿，已大不具当年的宏伟壮观，但还是给我们提供了一块重温那段历史的场所

华严寺北接佛教圣地上方山，南邻汹涌澎湃的拒马河，姚广孝少不了常去造访，对这片京师奇境到了着迷的程度。

莲宫据山椒，岧峣去天咫。

风香花雨新，僧行白云里。

幽沉树乐静，萧散烟钟起。

人登石路迷，依依缘涧水。

（姚广孝《上方》）

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大河拟长淮，湍急去如泻。

未足限南北，犹能拒戎马。

牛马顾其漘，蛟龙蛰其下。

汹涌拍远天，漫演散平野。

中流渔子多，两岸居人寡。

从来燕赵间，纷纷战争者。

以兹壮其国，固圉曾不舍。

河伯愿扬灵，终古保民舍。

姚广孝作的这首《拒马河》诗，描写了拒马河波澜壮阔的自然景色，以饱满的热情抒发了他对房山这片土地的热爱及其忧国忧民的爱国情怀。

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隐居于如此山清水秀之处，人生阅历丰富的姚广孝自然将一切名利置身世外，曾作《少师真容自跋》以名其悠然自得之状：

“幼读东鲁书，长习西方教。抹过两重关，何者为悟道。不厌山林空寂，不忻钟鼎尊荣。随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。 ”

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姚广孝于永乐十六年（1418）坐化于庆寿庵，终年八十有四。临终前曾作《临终诗》一首以表达其早已看破生死的豁达态度：

一夜小床前，灯花雨中结。

我欲照浮生，一笑生灭灭。

成祖闻讯不胜悲痛，辍朝三日，命令官员办理丧葬事宜。经风水师占卜，将姚广孝葬于房山县城东北四十里顺水岸边的圣岗上。

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姚广孝生于元末、长于明初，成就于永乐。他既四大皆空、超然于物外，又胸怀抱负、渴望建功立业、光宗耀祖，的确是个复杂的人物，尤因身为笃持佛教的高僧而以最凶狠的方式卷入一场残酷的屠戮杀生之役而为后人诟病。但毋庸置疑的是，他用毕生所学参与了一个“士安于饱暖，人忘其战争”的盛世的建设，竭尽所能培养出了两位仁君学生，以高超的政治智慧游走于僧人与官员的身份之间，其历史贡献还是得到大多世人的认可。正如成祖“敕建姚广孝神道碑”所言：“（少师）德全始终，行通神明，功存社稷，泽及后世” 。

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十丈浮图白日曛，百围银杏少师坟。

平生道行无慵议，曾助燕王弑建文。

纵横秋草独庵祠，寂寞寒林永乐碑。

不及元朝刘太保，致均儒教大宗师。

（清.奕绘）

姚广孝墓塔坐落于青龙湖镇常乐寺村东，系国家级文物保护单位。塔高33米，塔身轮廓清秀而挺拔，为八角九级密檐式砖塔，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。这里常有游人和文人墨客前来观瞻并缅怀其不朽的历史功绩，是青龙湖镇一道独特的风景。有着“黑衣宰相”之称的姚广孝也在这个风景秀丽的山岗上，继续着与他所热爱的房山未尽的前缘。