朱元璋驱除鞑虏，恢复中原后，对明朝境内的异族人如何处理的

在元朝末期，蒙古族建立的元朝也进入了衰落期，天下又开始乱了起来。当朱元璋对中原地区进行征讨时，他并没有和之前朝代更替时一样，大规模屠杀或监禁之前的人让他们作为奴隶。相反，朱元璋选择了拉拢这些人，从而团结一切可以团结一致的力量，并且不算你以前的旧账反而只要有能力就会用你，这样的做法让朱元璋成为历代唯一一个“北伐”成功恢复中原的皇帝。

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朱元璋一开始出征前就在《奉天北伐讨元檄文》中确定了一个概念，即“中华文明”不是基于血缘关系存在的，而是基于文化认同存在的。因此，只要蒙古人和色目人认同中华文明，遵守中华的礼仪和秩序，他们也可以享受和汉族人同样的民族待遇。这样的做法使蒙古普通的老百姓不再担心元朝在被驱除中原时，会遭遇到汉族人报复性的屠杀。并且因为这个情况许多元朝的蒙古官员和将军甚至加入了朱元璋的势力，成为了大明朝廷的官员。

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然而，即使如此，在战争期间，受伤最严重的自然仍然是普通的老百姓。事实上，这在元朝末期，大量蒙古族和色目人的女性的命运中得到了体现，战争导致人们流离失所，战争也导致了大量年轻男子的死亡，好多蒙古人和色目人的女性最终都与汉族人结了婚，朱元璋甚至让他的第二个儿子秦王朱樉以正妃的规格娶了他的敌人王保保的妹妹。

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朱元璋为了促使这些因战争而流离失所的老百姓融入普通汉族人的家庭生活，为此发布了另一项政策。那就是不允许大明国境内的蒙古人和色目人和自己的同族人互相结婚，他们必须或娶或嫁一个汉族的人，而且如果他们违反了这项政策的话，情节轻的会打一定数量的板子，而如果情况严重的话，他们甚至可能会被杀死。但是就现在看来，为了使国内各民族尽快融合统一，使国家安定下来，这样的做法似乎并不能算狠，更不用说残忍了。毕竟朱元璋的这项政策并没有错，对于普通老百姓来说，在习惯了中华服饰，习惯了中华礼仪与制度之后，这些人就真的与普通汉族没有什么不同了，毕竟古代的人民每天都在为了温饱而努力，哪有闲时间去管其他的东西。此外，明朝初期的时候，那三次大规模的移民就使得好多人已经失去了原有的民族属性和原有的生存环境，所以这也使得朱元璋完全实现了民族的伟大融合。

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但是实际上，朱元璋不可能完全抹去元朝的痕迹。毕竟，蒙古人已经统治了中原近百年，所以蒙古人的风俗习惯和制度也已慢慢习惯性的深深地印在了普通的民间生活中。有一个例子可以说明这一点，在洪武的第十八年的时候，在山西人民中，包括官员在内，如果哥哥死了的话，弟弟是可以继承“嫂子”的，这种行为被大家认为是合理合法的。当时一个唐润山和姚小五抢媳妇（唐润山曾经未过门的嫂子）的案件引发了一系列血腥案件，这导致朱元璋彻底废除了在北方流传了近百年的“收继婚制度” 。

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然而，朱元璋不太可能废除从蒙古元朝时期传下来的所有东西，毕竟元朝传下来的东西并不都是坏的，有些完全是有利于国家治理的。而朱元璋对拿来主义还是非常了解的，什么对国家发展有好处，不仅不能废除，而且还要发扬光大。例如， “世户制度”将普通人分为“民户”、“军户”、“匠户” 。这就很有蒙古统治时期的特色，另外在殉喪和酷刑方面也继承了很多。总的来说，朱元璋一方面通过驱除鞑虏，恢复中华赢得了汉族人民的心，另一方面，通过取其优势，去其槽粕有选择的继承了元代的部分制度，并通过无差别的对待异族人，促进两方通婚而实现了民族大融合，由此可见，朱元璋不管怎么说也是一个在历史各国君主中数得上的有能力的皇帝。