书法自始至终

都是文人的艺术、文化的艺术 。

历代每一位书法家的首要身份都是文人 ，

而书法自始至终都在靠文化供养 ，

都在吃文化的“奶” 。

所以书法家首先务必是个文化人 。

书法家你够资格吗// //

无论是古代的王羲之、王献之、

颜真卿、柳公权、欧阳询、

苏轼、米芾、赵孟頫 ，

还是近现代的康有为、于右任、李叔同、

黄宾虹、林散之、谢无量等等

我们所熟知的这些大书法家 ，

他们无一例外都是文人 ，

写字对于他们来讲 ，

仅是爱好和特长 ，

或者说仅是修身养性的一种方式 。

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换句话讲 ，

他们并非以书法来做为显示才能的资本 ，

他们更看重自身的文化涵养与综合能力 。

只是书法史论家们有意识或无意识地

把他们在书法这方面的表现

给凸显化了、放大化了 ，

从而使得后人 ，

尤其是今人对书法的认识和理解

产生了偏颇的解读 。

这是很不应该的 。

而正因为书法家

都是在文人的圈子里诞生的 ，

那么没有文化 ， 没有修养 ，

没有审美 ， 没有思想 ，

没有品位 ， 没有格调 ，

也就没有资格谈书法 。

因此对于那些胸无点墨、腹无诗书 ，

不通史略 ， 不懂经学 ，

而且常写错字、别字 ，

甚至连一篇像样的文章

都写不出来的肤浅之辈 ，

即使字写得再怎么所谓的漂亮 ，

那终究只是写字 ，

而不是书法 ，

和书法艺术没有关系 ，

倒是和电脑体无任何区别 。

而这些人充其量也只是个写字匠 ，

不是书法家 。

因为写字和书法终究是两码事 ，

写字匠和书法家也终究是两类人 ，

不在一个层次上 。

所以没有文化千万不要称自己是书法家 。

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有了文化 ，

是个文化人还远远不够 ，

书写的基本功要具备 ，

也就是平常说的书写的技法技巧 。

而技法技巧的掌握 ，

既需要先天的禀赋和领悟来助推 ，

又需要后天的勤奋和努力来培养 。

所以没有一定的功底功力也不要称自己是书法家 。

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这里要进一步说明的是 ，

对于书法来讲 ，

书写的取向很重要 。

所谓的取向是指

书法学习和创作的选择方向 ，

既包括审美价值的选择 ，

又包括技法技巧的选择 。

碑和帖的审美与技法 ，

自然是不尽相同的 。

当然 ，

可以取向所谓的经典 ，

也可以取向所谓的民间 ， 等等 ，

不一而足 ， 也无可厚非 ，

正所谓萝卜白菜各有所爱 ，

关键是如何将其吸收得深入 ，

演绎得精彩 ，

发挥得出色 。

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当然 ，

有了技法技巧还不行 ，

倘若做不到“化境”、“出境” ，

即形成不了自己独特的风貌语言 ，

没有自己鲜明的个性特点 ，

做不到入古而出新 ，

最好也不要称自己是书法家 。

即使书写得再如何像古人 ，

再如何接近古法 ，

可终究不是你自己 ，

写出来的东西充其量是个“复制品” 。

因此要“食而化之” ，

要“通而变之” ，

方可有出路 。

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还有最为重要的一点 ，

便是人品要立得住 。

在品德上不要有缺失 ，

至少不要有大的污点 ，

比如叛国叛党 ，

比如犯罪受刑 ， 等等 。

举凡品行上有问题、

德行上不端正的人 ，

都将会被人所不齿和诟病 ，

也终将会被历史所耻笑和遗弃 。

所以没有高尚的品行 ，

至少是相对高尚的品行 ，

就更加不要称自己是书法家 。

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此外 ，

做为一个新时代的艺人、文人 ，

一定要有责任 ，

要有担当 ，

不论是对自己 ，

还是对家庭、对社会、对国家 ，

责任意识和担当精神务必要具备 ，

更要付之于行动 。

以自己的书法专长来做出点应有的贡献 ，

来尽上一份绵薄之力 ，

方才无愧于自己 ，

无愧于家庭 ，

无愧于社会 ，

无愧于国家 ，

更无愧于“文人”这一称尊贵的称呼 。

否则 ，

你这个文人便真的是个“不值一文”的人 ，

也实在是个终无大用的人 。

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