《天龙八部》名字处于佛经：书中无人不冤，有情皆孽

《天龙八部》名字处于佛经：书中无人不冤，有情皆孽// //

中国武侠小说中，先金庸再古龙，而后再是梁羽生。

梁羽生算是中国新派武侠小说的开山祖师了，其“以侠胜武”的理念更是开创了中国武侠新派小说的先河。但，比起古龙和金庸，总还是差了那么一点。

金庸和古龙也不同，古龙的小说里大都浪子情深，主人公性格放荡不羁，比起行侠仗义，他们或许更愿意带一壶酒策马天涯。

不久前无意间翻看《笑红尘》，想起古龙曾经说过的一句话：“一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。 ”

大概这便就是古龙和他的武侠了，手中的剑除了杀人，也能挑粪。

中国新派武侠小说中的第一人非金庸莫属。其小说中大开大合的写作手法、错综复杂的人物网关系，气势磅礴的故事情节，无人可比拟。

在金庸的小说中，不仅继承了古典武侠的优点，更是加入了社会、政治、民族义气等元素，字里行间都透露着人性和豪情侠义， “以侠胜武”更是远高于梁羽生。

梁羽生曾对中国武侠新派小说发表过自己的看法：“开风气也，梁羽生；发扬光大者，金庸。 ”

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。十四部作品个个都能在中国文学史上排的上号。射雕三部曲算是金庸武侠小说写作的巅峰，其地位似乎也能比肩下《基督山伯爵》。不过相对于射雕三部曲，文学地位更高的却是另外三部作品：《天龙八部》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》。

除去武侠的因素之外，这三部小说俨然可以归位于中国传统文学作品。严格来说，《笑傲江湖》在金庸的作品中无法和《天龙八部》、《鹿鼎记》相比，但它的讽刺意味和寓言式故事情节，直接拉升了这部小说的历史地位，使之也可摸一摸《镜花缘》的尾巴。

而在金庸十五部小说中，我最喜欢《天龙八部》——风格宏伟悲壮，这部写尽了人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著小说。

金庸小说中，《射雕》中的郭靖为中国武侠小说中最完美的形象，《鹿鼎记》为金庸最棒的武侠作品，《天龙八部》中的萧峰则为金庸武侠小说中最让人悲恸的英雄。单论金庸武侠作品，萧峰远胜郭靖。

夏济安和陈世骧两位先生曾对此小说盛赞，认为有悲天悯人的古希腊悲剧色彩，陈世骧更是做出这样的评价：无人不冤，有情皆孽。

而金庸在2005年新版本最后一次修订中亲自修改结局，让王语嫣最后没有嫁给段誉，而是陪着疯癫的慕容复做一个痴情人。似乎也验证了陈世骧先生“无人不冤，有情皆孽”的评价，因为这部书就是在不断地阐述人世间一幕又一幕的命运悲剧。

年少时，以为娶了神仙姐姐真美好。后来才发现，神仙姐姐其实只是一个影子，因为神仙姐姐压根就没爱过你，不过是贪嗔痴的心魔。原来，曾经无比浪漫的爱情也只是上了想象的当而已。

“天龙八部”出自于《法华经》——天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。 “天龙”为非人，八部者，一天二龙三夜叉，四干达婆五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。天龙八部虽非人，却也有尘世欢喜悲苦。世人心中但凡有“贪嗔痴”三毒，就难免受无常之苦。

所以，天龙八部，最是无常，求而不得，无人不冤，有情皆孽。

木婉清、钟灵得不到段誉，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到慕容复，慕容复不能光复大燕，他们得到的都是痴念。

游坦之得不到阿紫，阿紫得不到萧峰，萧峰得不到阿朱，阿朱得不到父母；秦红棉、阮星竹、刀白凤得不到段正淳，段正淳得不到亲儿子，段延庆得到亲儿子又得不到皇位，他们得到的只能是一起死去。

叶二娘得不到儿子和丈夫，玄慈得不到六根清净，虚竹虽然得到了绝世武功、倾世佳人又能如何，他的初心不过是想在少林寺做一个小和尚，吃斋念佛、扫地敲钟。

更不要说书中太多太多的人，岳老三、包不同、鸠摩智、丁春秋、萧远山、慕容博，他们所有的人，最后的结局其实都一样。

都是命运无常的作弄，都是求而不得的怨恨，都是无人不冤，有情皆孽。

然而，《天龙八部》中最大的悲剧英雄是萧峰。

我从未如此喜欢过这样一个武侠小说中的人物——极具浪漫情怀主义的英雄。

《神雕侠侣》中有这样一段描写，襄阳城楼上，郭靖这样对杨过说：为国为民，侠之大者。是故，侠之大者，是为英雄。

侠之大者，萧峰当之无愧。

武功而论，萧峰不像是金庸其他作品中男主那样靠机缘巧合下练就绝世武功，他一身武艺全凭自身聪慧和勤奋练就，实战中，更是愈战愈强。聚贤庄大战，一句“大丈夫生亦何欢死亦何惧”力敌群豪。楚王作乱，万军之中勇擒敌帅。少室山之战，燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举，老魔小丑岂堪一击。足见其武艺高强，智谋过人。

再者为国为民。身为丐帮帮主时，他是宋人，带领丐帮尽心尽力抗辽，身世揭穿，他是辽人，但却也一心维护宋辽和平，想让老百姓过上安居乐业的日子。

少室山之战后，谜底揭穿。慕容博想拿自己的性命和萧峰做交易，彼时萧峰已经是辽国南院大王，手握兵权，只需他南下攻宋，即可取走慕容博的性命报杀母之仇。

萧峰则断然拒绝，他见过边关之上宋辽相互仇杀的惨状，也曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景。他对大辽尽忠报国，旨在保土安民，而非为了一己的荣华富贵、报仇雪恨而杀人取地、建立功业。

萧峰可以说是整本小说的升华，其英雄观也已经超越了郭靖对杨过说的“侠之大者，为国为民。 ”

所以扫地僧说：“施主宅心仁善，以天下苍生为念，不肯以私仇而伤害宋辽军民，如此大仁大义，当真是菩萨心肠。世间唯大英雄真本色，萧施主当之无愧。 ”

但又不止如此，为国为民，也要为爱人。

《天龙八部》中的女人，都是向来痴。而男人，唯独萧峰向来痴。

为了替阿朱治伤，萧峰独自前去聚贤庄，面对的是中原英雄断交厮杀，他虽千万人吾往矣。雁门关外，双眸灿灿如星，他也曾许诺塞外草原上驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂。

但却亲手打死自己挚爱之人，塞上牛羊空许约，从此天地之间就只剩他一个人了。

纵使阿紫爱他惜他，但她也不是阿朱了。他还是记得“阿朱就是阿朱,四海列国,千秋万载,就只一个阿朱。 ”

故事的最后，萧峰立于雁门关外，用自己的生命换来了宋辽数十年的和平。我想，在他跌落雁门山崖时，心里念的定是塞上之约。

敝屣荣华，浮云生死，此身何惧。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒，为爱人痴。

林夕曾为《天龙八部》电视剧写过一首《难念的经》，歌词是这样的：

悔旧日太执信约誓

为悲欢哀怨妒着迷

......

舍不得璀璨俗世

躲不开痴恋的欣慰

找不到色相代替

参一生参不透这条难题

......

这沙滚滚水皱皱笑着浪荡

贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬

其实歌中唱的是：悲剧即人生。