《三国演义》是小说，看三国历史要读《三国志》

根据现在的科研情况我们还不能通过穿越到过去去整整了解以往朝代所发生的情况，我们对历史的了解更多的是通过流传下来的史籍、文物。

汉末三国的历史因为气势恢宏的《三国演义》让全国的读者、观众所熟知，毕竟是四大名著，谁还不看点书啊。

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但是如果我们把《三国演义》看作是三国历史，那是万万不可的，演义就是演义，说的直白点，那就是一部以三国历史为基础的小说，虽然有一定的历史价值，但是实际上这部演义中有太多地方的文学加工都违背了历史史实。

因为我们没有人可以回到过去了解真正的三国历史是怎么样的，现在我没了解三国阶段更多的是从对三国时期历史记录最全的就是陈寿所著的《三国志》来了解，《三国演义》也是在此基础上完本成书的，虽然《三国志》中所记录的史实也并不一定都是对的，但是至少现在我们知道的内容中《三国演义》是有许多描述错误的。

如果以《三国志》为基础看三国历史，那么《三国演义》与《三国志》的差别是非常的大。首先，二者想要通过文章表达的中心思想不同，陈寿的《三国志》多以纪实为主，对人物所发生的事情做简单的陈述，虽然陈寿先在蜀国后又从属于曹魏最后又在晋朝为官，但是《三国志》所受到的影响有限，《三国志》对于王朝的偏颇程度并不高；而《三国演义》的编纂受到当时元末明初的社会现状的影响比较大，在《三国演义》里将“礼、义、仁、智”作为主要的描述重心，全文以尊刘抑曹的为叙述重心，在实际上将很多人的人物好恶感带偏，这也是为什么很多人看《三国演义》觉得刘备仁义，曹操奸诈，看了《三国志》就会觉得曹操是真小人，刘备是伪君子的原因所在。

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其次，《三国志》里力求写实（虽然部分也存在争议）我们无法确认陈寿所写的有没有差错，但是《三国演义》是一部以三国历史为基础的小说性质的小说。《三国演义》拼接、张冠李戴《三国志》历史事件的案例比比皆是。

比如，在描写关羽时，将“温酒斩华雄”的桥段写的十分饱满让人对关羽的战斗力叹为观止，但实际上在所知的历史文献中所反映的华雄其实并不是关羽杀的，真正杀他的人是孙策。如果说《三国志》的部分内容存在争议，那么《三国演义》的部分内容就是完全的瞎编。

第三，无论是《三国志》还是《三国演义》都只是将魏蜀吴三方作为主要的写作方向而忽视了其他的很多诸侯，虽然说成王败寇，没有体现在《三国志》中的诸侯都是被淘汰的，但是这些人都是存在于三国历史中，他们中也有自己的故事也有自己的历史，而因为《三国志》没有记录，《三国演义》没有描写就无视了历史中他们的存在显然也是有失偏颇的。

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因此，无论的《三国志》还是《三国演义》都无法详尽的诠释三国时期的历史，当我们在看《三国志》的时候要怀抱着怀疑的态度去看，有态度有理由的怀疑好过照本宣科的人云亦云，当我们在看《三国演义》的时候要用娱乐的角度去看，小说就是小说，看的开心就好不要去纠结历史，纠结不起来。