华夏文化博物馆——玉器珍品鉴赏

早在新石器时代，昆仑山下的先民就将发现的玉石作为瑰宝向东西方运送，并在这一时期开凿出了一条古老的道路，它就是“丝绸之路”的前身“玉石之路” 。

玉器在中国已经有了7000多年的悠久历史，华夏文化博物馆的玉器馆中共展示了100多件玉器精品。完全是按照玉器的发展历史陈列的，人们不仅能欣赏到各个朝代出土的玉器，还能看到很多宫廷御用的玉雕精品。古人根据政治、生活的不同需要，给玉赋予了很多精神内涵。它象征了美好、财富、伦理道德等等，同时也构成了中国传统文化的重要组成部分，它们从不角度折射出汉代上层社会人们对生活与生命的理解。

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青玉编钟

汉（公元前202年——公元220年）

该套青玉编钟由63枚钟组成，分三层悬挂在呈曲尺形的钟架上，从上至下按由小到大排列，可发出高低不同的音调。横梁上装饰兽面纹，两端雕刻龙首，横梁间有人俑用手和头托举梁架，上层横梁顶端镂雕双龙纹。两侧和中间的钟架用榫卯方式相连，底有四兽形足承载整套编钟，每面钟架前均有乐伎执槌敲打奏乐。编钟是中国古人艺术智慧的结晶，它的声音清脆悦耳、悠扬恢弘，每当宫廷宴会或皇室祭祀等重大场合，人们就会演奏编钟，将气氛推向高潮。编钟在古代是身份和地位的象征，不同等级的贵族享用不同规格的编钟，平民则无权享用，所以古人用“钟鸣鼎食”来形容贵族的生活场景。现在我们欣赏到的这组青玉编钟是目前中国最大的汉代玉编钟，这组汉代玉编钟是祭祀的礼器，虽然不能演奏乐曲，但它的制作难度却比青铜编钟大得多，需要数百名工匠们数十年精雕细琢才能完成。这组编钟所用的玉料是和田青玉，总重量达230多斤；运用了浮雕、圆雕、镂雕等雕刻手法，活环、掏膛工艺随处可见；63枚甬钟按大小排列悬挂在钟架上，气势恢宏；钟架上的龙凤图案明确告诉我们这是一件皇家礼器。汉代人崇信“事死如事生” ，也就是说人离世以后也要和生前一样，在阴间仍然过着类似阳世的生活。这件不计成本精心制作的玉编钟，就是这种观念的真实写照。

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青玉错金瑞兽

汉（公元前202年——公元220年）

这是一件汉代的青玉错金瑞兽，它的形象如同一只母狮子，头上有一只角，古代把这种造型的瑞兽称为“辟邪” 。它表情警觉，四肢伏地，身体放低，好像马上就会一跃而起。别看它体量不大，但周身都运用了中国古代顶级技术错金工艺。

错金是将金镶嵌于器物上的工艺，难度极大，因此错金器物非常珍贵。东汉的张衡曾在它的《四愁诗》中写道“美人送我金错刀，何以报之英琼瑶” 。玉器错金比青铜器错金难度大得多，工匠要在玉料上先刻出深浅如一的凹槽，然后将金丝或金片镶嵌进凹槽中，最后要把玉器表面错磨光滑，任何一个环节稍有不慎，玉石就可能碎掉，难度之大可想而知。这种金玉结合的器物同时拥有温润的质感和金属的光泽，在当时是身份的象征，后来的中国人更多地把金和玉相结合作为装饰物，还赋予了“金枝玉叶”、“金玉良缘”等美好的寓意。

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铭文出廓璧

汉（公元前202年——公元220年）

这件和田白玉玉璧颜色莹白，质地细腻温润。内区双面均为错金银纹饰，错金部分由骑马拉弓的武士和奔跑的动物组成，银线勾勒出几何纹装点其中，再现了古代皇宫贵族的狩猎场景。外区镌刻60字铭文，出廓部分镂刻龙纹、凤纹和玄武纹。龙、凤和四神图是汉代玉器常用的题材，该器具有典型的汉代玉器风格。