古代清明节一边祭祀，一边庆祝，为此唐高宗特意下令清明不许欢愉

作为中国四大传统节日之一，更是令东亚各国纷纷设立的清明节，它在这个地球上影响着数十亿人口，是东亚文化圈对“天、地、人”的和谐合一，顺应天时地宜、遵循自然规律思想最终极的体现。

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但是你是否发现“清明节”有一个和其他节日完全不同的特点，一般来说大多数节日都是喜庆的，或者就是以哀悼这种肃穆色为主，唯独清明将其合二为一。一边是祭奠先祖的肃穆色，另一边又是踏青、郊游的欢喜色，可它又在历史进程中融合的如此完美，丝毫不觉得突兀和矛盾。那这到底是怎么做到的呢？

很多不熟悉历史的人只知道清明节是我国古代传统节日，到唐代之后已经形成了官员放假回家扫墓祭祖的固定节日，但实际上从春分后第15日开始计算，之后长达20天内的时间都算是清明节，它更是由“清明节”、“寒食节”、“上巳节”三个传统节日合而为一才成的，这种融合不仅极为罕见，更是众多传统节日中的唯一。当然，现在我们如果要搞清楚促成这种融合的契机，还是得先从清明说起。

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清明最早的时候其实并不是一个节日，而是一个节气（当然现在也是二十四节气之一）。西汉的《淮南子·天文训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

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所以我们顾名思义，清明所指的就是“清爽明净的气候“ 。和春耕秋收一样，作为古老的农耕文明这样的日子里适合做点什么呢？民间有谚语， “清明前后，点瓜种豆” ，也就是说清明是适合种一些瓜果豆类等农作物的时期，同时也是人们劳动的最佳时期。

这不仅是因为清明时期对农耕文明的重要性所决定，更是人们在这段时期劳作是一年之中最舒服的日子，即不酷热，更不严寒，清明自然备受百姓喜欢。

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一说到清明，我们首先想到的肯定是祭祖。但是通过上文对清明定义，我们并没有发现其中有扫墓习俗，实际上，这是因为它来自另外一个节日—寒食节。

或许很多人不知道，寒食节曾是中国民间第一大祭日。而关于它的起源，目前最为公认的说法是为了祭奠春秋时期不求名利，最后被晋文公重耳放火烧山活活烧死的介子推。由此延伸出寒食节两个非常重要的特征，即禁火以及纪念介子推。

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当然了，这是古代节日一惯附会名人的说法，从学术的角度看早在《周礼·秋官·司煊氏》中就有“仲春以木铎修火禁于国中”的说法。也就是仲春的时候，古代取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火（商周时期百姓取火繁琐，于是便以官火为主，在每季换火之时，官方禁止民间自有火种）。

后来这一传统逐渐演化保留下了，最终和纪念介子推合二为一，成为寒食节最重要的习俗。百姓虽然已经不依赖官火，但是还是遵循着仲夏禁火，吃寒食的习俗。但寒食节到底是怎么开始扫墓的？关于这个疑问，如今实在已经不可考究，我们只能稍加一些推测，比如说原本是拿着贡品类似端午节一样祭奠介子推，而后逐步变成了连自己逝去的先人连带祭奠。

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总之，这一切都是推测。但是到了唐高宗时期，我们就可以看到古人在寒食节扫墓的风俗已经成型了。《唐会要》卷二三（公元723年）记载：寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。

由此可见，中国最早的扫墓风俗实际上是寒食节，并不是清明节。但是无奈这两个节日的时间线实在太接近了。寒食节结束之后再过一两天就已经清明，这个时候绿柳新芽，于是有些动作稍慢的人，到底是过清明节还是寒食节都已经无所谓。

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关于寒食和清明具体是什么时候融合在一起的我们同样已经无法考究，但是从唐代中后期的诗句中却很显然这个时候寒食清明已经融合在一起，例如白居易《寒食野望吟》中， “乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”；《唐会要》中亦有：大历十二年二月十五日，朝廷有敕令， “至今以后，寒食同清明。 “

当寒食节和清明节悄咪咪融合的时候，还有一个节日也不敢寂寞，要和他们组3P了，这就是—“上巳节” 。

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上巳节早在春秋时期就已经在我国流行，魏晋之后为每年三月三日。那上巳节人们要干嘛呢？主要就是三件事，到河边祭祀带洗澡（祛除身上的污垢）；招魂续魄；春游偶遇野合交媾。但是我们知道中国传统节日中“祭奠”的节日有好几个，但是春游交朋友的节日却没几个，于是上巳节就逐渐成为男女成群结队到野外约会的日子，《诗经·郑风·溱洧》就有， “维士与女，伊其相谑，赠之以芍药” 。所以说这才是中国地地道道最早的情人节。

不过你可以千万不要看不起野合，毕竟当年孔夫子就是其父母在野外交媾的时候怀上的，《史记·孔子世家》里记得清清楚楚。但是野合终究说出来不好听，于是当时的男女就逐渐借“风清凉爽，草场莺飞”的借口出来春游踏青了。谁会想到春游的背后居然是年轻男女干这勾当呢？不过我很喜欢。

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除去情人节的意味以外，上巳节这天还是古代女性的成人礼，所以无论怎么说，这天的节奏都是欢快的，愉悦的。

可是到这里问题就来了，寒食节祭祖刚过完，接下去就是清明节，清明节这还没完呢，又到了上巳节，三个节日比邻而”居“ ，你说你过的到底是什么节呢？不过古人倒也是没考虑这么多，毕竟小孩子才做选择，大人全都要。

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于是等到唐代中期的时候，当时的百姓就把三个节日混在一起过，这边祭祖扫墓等活动刚搞完，那边年轻的少男少女们便开开心心的跑到草丛堆里过“情人节”去了。为此，当时的唐高宗李治还颇为头疼，于是颁布了一道懿旨禁止百姓“送葬之时，共为欢饮” 。大意就是寒食节是非常严肃的日子，我准许你们回家祭祖，但是你们别这边祭祖，那边回头就在“做乐”啊，这样很不合规矩。

但是这样的规定又非常不合理，毕竟清明的跨期太长，而这里本身已经融合寒食节和上巳节了，怎么又不许百姓做乐？于是这件事演变到最后就是连李唐皇室也在三月三日这天大宴群臣，举办官方的相亲会等，禁令自然是不了了之。而随着这种情况的延续，大约是到明清之后，寒食节和上巳节就基本消失不见，完全融合到清明节当中了。

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所以说，现在很多人讲不能祝别人清明节快乐，实际上清明节就是古代情人节，怎么不能祝快乐了？这都是不懂的人瞎装逼。