涞滩:悬崖边上的山寨小镇
涞滩:悬崖边上的山寨小镇// //
在巴渝地区, 为防战乱和匪患而结合地形修筑山寨城堡具有悠久历史 。 位于重庆市合川区的钓鱼城 , 以其地势险峻、固若金汤 , 让所向披靡的蒙古军队及其大汗蒙哥折戟于此而举世闻名 。 而同样位于合川区 , 钓鱼城东北方的涞滩古镇 , 作为一座以军事防御为主要功能的城镇 , 同样极具特色 。
涞滩之名因渠江险滩名涞滩而来 , 位于重庆合川城东北42公里的渠江西岸 , 是古代秦巴山区通往四川盆地腹地的交通要道 , 也是扼守水陆交通于一方的战略要地 。 但这里最早则是因渠江水运之利而兴盛 , 至宋涞滩始建镇 , 成为当地的经济、文化中心 。 清朝嘉庆至同治年间 , 由于战乱频繁而大规模增加城防工事 , 从而形成了军事防御重镇的格局 , 保留至今的涞滩瓮城 , 于西南地区首屈一指 , 实属罕见 。
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涞滩的先祖在修筑城寨、寺庙之时 , 审时度势 , 充分利用地势之利 , 为既安保一方平安 , 又充分发挥渠江水运之利 , 将涞滩分为相互独立的二处 , 即有上、下涞滩 。 下涞滩在渠江西岸 , 紧靠渠江码头 , 始建于北宋乾德三年(公元 965 年) , 距今已有 1000 多年的历史 。 有街一条 , 两侧民居多以前店后宅的形式出现 。 下涞滩古场 , 曾是八百里渠江沿岸盛极一时的繁华水码头 。
随着现代交通的发展 , 水上运输的退化 , 加上为防止战乱和匪患 , 在咸丰年间 , 涞滩人在场镇后的鹫峰山上 , 又修建了一个被称为“上涞滩”的场镇 , 于是 , 下涞滩逐渐冷清下来 。 “上涞滩”就是今人所称的涞滩古镇 。
三面临崖 , 易守难攻
古镇东临渠江 , 盘踞于高出江面 80 多米的鹫峰山上 , 占地0.25 平方公里是典型的山寨城堡式场镇 。 就像其他巴蜀地区的要塞堡垒城镇一样 , 涞滩古镇同样选址于四川盆地中到处都有分布的方山上 , 整体呈西高东低的态势其山顶平阔 , 东、南、北三面为悬崖峭壁 , 地势险峻 , 远远望去有如一座天然形成的城郭 , 远比在平地上建造的城池险要 , 独西面连接平坝水田 , 有水利之便 , 同时又为防御战乱、匪乱提供了良好的地理条件 。
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涞滩镇面向平坝的西面的城墙原为乱石堆砌而成 , 防御能力有限 。 清嘉庆四年(1799年) , 为防白莲教起义军 , 当地民众集资加固城防 , 拆除了西面原有乱石寨墙 , 代以条石砌筑 , 将场镇团团围住 。 修筑了高 7. 6 米、宽 3 米、长 400 米的城墙 , 从而完善了“上涞滩”堡寨的建设 。 整个城墙城门体系无不依地势险要的悬崖陡壁而建 , 踞崖一侧 , 门边或危石累累 , 或城墙高耸 , 只有一条在陡坡上开凿的小路与城内相连 , 大有“一夫当关 , 万夫莫开”之势 。
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咸丰年间 , 为了抵御匪患 , 涞滩镇城池在大规模维修中还在西门外加筑了瓮城 , 使得其更加坚固 。 涞滩瓮城城门共有八道 , 十字对称的四道城门为人行和车马道 , 其余四门为半封闭状态 , 主要用于驻兵及存放兵器等 , 大有“瓮中捉鳖”之意 。 其平面布局近似半径约 15 米的半圆形 , 因非官方筑造 , 外墙由九段长短不一的之墙面相连而成 , 瓮城门与西寨门有5°的偏差 , 这些不规范的做法使肃杀庄严的瓮城也透露着乡土的灵气 。 现存西城门上的中寨楼 , 单层三面悬山顶 , 石木穿斗结构 , 青瓦屋面 , 是典型的川东民居风格 , 如此创举也体现着民间匠人自由实用的思路 。
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涞滩古镇是居民为防匪乱而筑 , 寨内的防御设施为长期驻守作了充分的准备 。 镇内水塘若干 , 良田成片 , 饮用水、农田灌溉以西侧平坝小溪为用 , 为长期驻守提供了必要的物质基础 。 另外在城内顺城街东部还设有太平池 , 作消防水池之用 。
因地制宜 , 布局巧妙
在固若金汤的防御体系内 , 作为场镇的涞滩逐渐形成了以主街顺城街为骨架的鱼骨状建筑格局 , 民居前店后宅依主街分布 。 顺城街由西向东顺势而建 , 两侧联系着东西城门 , 向东南出小寨门可通下涞滩 , 总长 300 多米 , 是水陆交通转换的重要通道和城镇中主要的商业活动带 。 在顺城街的东西两侧各有一个寺庙建筑群 , 历史悠久 , 香火不断 , 成为当地民众的主要活动场所 , 其布局与街道关系密切 。 正是这样由点成线 , 自由散发的生长 , 从而形成了场、佛、寺、庙等多功能活动复合、充满生机活力的街巷结构 , 因势利导 , 亦壮亦秀 。
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顺城街沿街建筑多是木结构穿斗青瓦房 , 古朴典雅 , 错落有致 , 且挑檐深远 , 出挑二道三步架 , 形成檐廊 , 乡民习称“凉厅子” 。 如此建造 , 增加了商业服务面 , 使街道成为一个风雨无阻的全天候闹市 。 同时 , 凉厅子不仅使乡民赶场夏无烈日蒸晒之苦 , 雨无步行湿脚之忧 , 同时街心、檐廊、天井形成了冷热空气对流 , 改善了街道空间的小气候 , 缓解巴蜀地区闷热潮湿的气候环境 。 涞滩传统场期为二、五、八 , 每至赶场日 , 附近村民聚集于此 , 络绎不绝 。 街面上、檐廊下、城外的道路两边 , 谈笑风生 , 吆喝买卖 , 热闹非凡 。
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因为地形所限和商业活动的要求 , 涞滩民居中少有规模宏大的豪华宅第 , 多为窄面宽、大进深 , 前店后宅或上店下宅的“竹筒式”住宅 , 当然住宅内部也不乏尺度宜人的天井、庭园 , 这些小院大多位于店铺的后面 , 或直接从铺面进入 , 或由长长的廊道相联 , 地面青石板铺砌 , 点缀花草盆景 , 为居民求得一方祥和、宁静的空间 。 二佛寺、文昌宫等公共建筑则均采取轴线对称的院落式布局 , 同时充分因借地形地势 , 形成独具特色的格局 。
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涞滩古镇内庙宇建筑始建于唐 , 兴盛于宋 , 有“九宫十八庙”之称 , 是佛教信徒集中的据点 。 众寺庙中以二佛寺最为出名 , 它位于古镇主街顺城街二佛巷一侧 , 是当地民众的聚会、文娱活动、祈祷的公共场所 , 一千多年来一直香火鼎盛 。 因地势高低之别 , 整个佛寺分上下二殿 , 上殿位于山顶平坦处 , 下殿则是临崖而建 , 两殿各有自己独立的山门、殿宇甚至围墙 , 各是一个相对完整的建筑群体;同时上殿下殿又通过牌坊、广场和建筑的形式、装饰联系在一起 。 古代雕刻大师以下殿三面环崖壁之利 , 迎面雕刻一尊高达 12.5 米的雄伟大佛 , 人称“蜀中第二佛” , 并以之为中心总揽全局 , 巧妙地缔造了一个规模宏大的禅宗道院 , 其摩崖石刻群雕是古镇宗教文化景观的集中表现 , 具有深刻的二佛禅宗文化内涵 , 是集中反映唐宋时期古代劳动人民的文化艺术的结晶 。
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每逢农历二、六、九月的十九日 , 为二佛寺的传统庙会 。 会期当天 , 常由商贾集资 , 请戏班到祠庙戏台唱戏 , 还有涞滩地区传统的踩台、堂戏等活动 , 以祈求风调雨顺 , 百姓安康 。 演出时间少则几天 , 多则月余 , 热闹非凡 。
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