古代社会视贞洁如命？其实在汉代人们是没有再嫁为耻观念的

《汉书·朱买臣传》中记载，朱买臣家庭贫困，喜欢读书，不事产业，靠砍柴卖柴维持生计。他的妻子认为找到这样的丈夫太苦了自己，请求离他而去。朱买臣说：我五十岁一定能得到富贵，今年都四十九岁了，你跟着我吃了半辈子的苦，等我富贵之后再报答你。其妻听了很生气，揶揄道：我都快饿死了，能等你到五十岁吗？像你这种人，终究要饿死在沟壑中，怎能富贵？朱买臣知道妻子去意已定，无法挽留，只好任凭她离去。

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戏曲中的朱买臣

后来，朱买臣受皇帝宠幸，被授予会稽太守。会稽的官员听说太守将到，征召百姓修整道路。县府官员都来迎送，车辆有一百多乘。到了吴界，朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的妻子羞愧上吊自杀。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。贫寒不能养家，朱买臣只得听任妻子离去，朱买臣的妻子可顺利离婚、改嫁，说明汉代贞洁观念的淡薄。同样，朱买臣妻子的自杀仅仅是羞愧于自己的目光短浅，而与贞洁无涉。

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戏曲中的朱买臣

诚如学者所指出的：“汉人不讳改嫁，故虽皇帝后宫，亦恒出之。 ”汉文帝十二年(前168)二月，出惠帝后宫美人，劝令改嫁；文帝死时，遗诏夫人以下全部遣归故籍，另适他人；景帝常出宫人归家，并且免去她们的终身赋税。哀帝曾下令掖廷宫人年三十岁以下出嫁。甚至皇帝还千方百计帮助公主改嫁。《后汉书·宋弘传》记载，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主寡居后，让刘秀为她寻觅新夫。

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刘秀郑重其事地将宋弘召来征求意见，只是因为宋弘认为“贵贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”而终于“事不谐矣” 。帮公主招夫不成，刘秀只好由着她养宠。董偃被寡居的馆陶公主宠幸十余年，武帝到公主家后直呼董偃为“主人翁” 。馆陶公主要求死后与董偃合葬一处，俨然夫妻。昭帝之姊安邑盖公主，私通了外人，昭帝与大臣霍光佯装不知，充耳不闻，还诏令了外人好好地侍奉公主。

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汝南邓元义的妻子事姑甚谨，幽闭空室，节衣缩食，公婆仍然不喜爱她，被遣出夫家，官阶很高的华仲娶她为妻。一日，华氏夫妇乘车出游，邓元义站在路旁观看，对人说：“她是我的前妻， ”华仲不以为意。由此可见，当时人们是没有再嫁为耻观念的。