论谋略，他堪比诸葛亮，《烧饼歌》的预言是巧合？还是有据可寻

从朱元璋最后对刘伯温心有猜忌，甚至借胡惟庸的诬告来打击他，可见和明朝的其他开国元勋一样，朱元璋对他似乎还是心存芥蒂的。虽说刘伯温被人们看成了谋臣，甚至术士，但是他自己更希望人们把他看成一位儒者。然而让他沮丧的是朱元璋并不这么认为。

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在一次谁是当今大儒的讨论中，朱元璋就曾经蔑视的说：“像宋濂，刘伯温这样的人哪儿配称得上是大儒。因此很多人认为，所谓《烧饼歌》以及朱元璋与刘伯温在宫里的那番对话，不过是后人编造出来的故事，因为洪武四年刘伯温就辞官隐退了，而且以刘伯温早早隐退的事实来，看它已经嗅到了某种危险的味道。因此刘伯温即便是有能力可以预知未来，以他与朱元璋那种微妙而危险的关系，又怎么可能对他直言呢，说明朝将来会灭亡之类的话，那简直就是自己找死啊。 ”

虽然《烧饼歌》这个真伪难辨，不过刘伯温也的确有过很多作品为人们所熟知，尤其使他付钱的时候写的《郁离子》这本书中， “郁”就是忧郁的郁，指有文采的样子；离是离开的离，作为八卦之一代表火，所以这个距离就是文明的意思。

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刘伯温写作《郁离子》的时候，正好是他经历了元朝官场上的时起时落的时代，那是他人生的低谷，曾经的神童却半生都郁郁不得志，不能施展抱负。这使得他归隐家乡的青田山中将自己的半生所学和为官经历写进了《郁离子》这本书。写完了这本书之后不久，他就成为了朱元璋的亲信计谋事亲信，协助朱元璋建立了大明王朝。《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就和为人之道。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温自己也进行了反思和学习，因此他对社会政治方面的看法基础上更加成熟，也更加系统。

刘伯温留下了很多治理名言，他强调修得隐退，而他自己呢，也确实做到了这一点。他说“胜天下之道在于德，天下非一人之天下，惟有德者居之，德不广不能使人来，量不宏不能使人安，得民心者得天下。 ”这段话的意思是说呀，得民心才能得天下，能够做到得民心就必须要修炼自己的品德，品德高洁的人才能使人信服。

另外，刘伯温对做人的道理很有研究，他的“人有四戒”同样是极富人生哲理，这“四戒”是这么说的“勿夸夸其谈，勿好为人师，勿轻言人短，勿斤斤计较” 简单易懂，至今读来仍然是精辟至极。

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或许是由于刘伯温的为人处事和为官之道让很多人都很折服，所以尽管他的一生起伏，但是民间依然给了他至高无上的荣誉。因此也就出现了很多关于刘伯温的小说，甚至是神话故事。除了《烧饼歌》还有人说这个刘伯温能掐会算，有一天他私访京城，发现了某条胡同里边出现所谓的龙脉有碍皇帝坐稳江山，因此他派人将胡同的格局改变后来呢，此处出现了很多有才华的学子。更有甚者说刘伯温本是玉皇大帝身前的一位天神，由于元末明初时期战火不断饥荒遍地，玉帝大帝令刘伯温转世辅佐明君造福苍生，还赐给他斩仙剑可以号令四海龙王，但是龙王年老体弱事务繁多，所以就派出了自己的九个儿子辅佐刘伯温。九位龙子是个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，甚至帮助朱棣夺得了皇位。当龙子们完成了使命准备返回天庭之时，明成祖朱棣却有了私心，想永远的把他们留在自己的身边安邦定国。于是朱棣便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子，但九位龙子是神兽啊，怎么会听朱棣的号令呢。朱棣见斩仙剑斩不动球九子便用计留住了他们，可得到的却仅仅是九个雕塑般的神兽。刘伯温得知此事后也弃朱棣而去，脱离肉身返回了天庭。

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刘伯温其实早在朱元璋在位时就去世了，可是民间对这位大人依然是非常怀念，不仅让他活到了朱棣的时代，还让他成为了神仙，可以呼风唤雨。可见这刘伯温在民间的地位之高。如此看来，《烧饼歌》就更像是老百姓相传的故事或者是后人假借他的名义所写的了。

总的来说，刘伯温在政治军事天文地理文学等方面都有着很深的造诣，民间也有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。 ”所以不《论烧饼歌》的故事是否是真实的，刘伯温的才能和成就都是不能抹杀的。

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