还原历史上你所不知道的诸葛亮，别再被电视剧又骗了

诸葛亮（181年-234年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，是三国时期蜀国丞相。

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至今但凡谈论起诸葛亮，世人无不夸赞他的忠诚与智慧，后人对诸葛亮推崇备至，认为他既有治国安民的才干，又有用兵如神的本事。

其实这个说法只对了一半。历史上的诸葛亮确实有治国安民的治国才干，但是要论用兵如神的话，恐怕还是有争议的。如果我们从正史层面去剖析诸葛亮，而非小说故事演义去寻找答案的话，诸葛亮其实并没有我们说的那么神。

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诸葛亮在许多人的心中，是一个拥有着用兵如神的军事才能、呼风唤雨的神仙手段、仙风道骨的人物形象，古今中外，很多人因此对他着迷崇拜，那他的这些种种事迹真如世人所说的那样智计百出稳操胜券的诸葛亮吗？

下面我们就来一起简单解析一下诸葛亮的种种真相，还原历史上最真实的孔明。

1、火烧博望坡是诸葛亮指挥的第一场战役吗？

《三国演义》中描述刘备三顾茅庐，才请得诸葛亮出山辅佐，诸葛亮出山后指挥的第一场战役正是博望坡战役，也是通过这场战役，诸葛亮在军事指挥上开始闪亮登场。

事实上，博望坡这场战役的军事指挥官是刘备，跟诸葛亮一点关系也没有。博望坡战役发生在公元202年，曹操为抵御刘备的北伐，指派大将夏侯惇、于禁、李典于博望坡与刘备交战，刘备在杀伤一定曹军后退兵。

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博望坡战役发生在202年，离刘备208年三顾茅庐还有好几年时间，所以说此时的诸葛亮还在南阳躬耕，未曾出山参与博望坡战役，因此没有指挥博望坡战役一说，实际上是刘备指挥的。

2、三国历史上诸葛亮真有草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计之说吗？

其实也是没有的。

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“草船借箭”是一个典故，但主角不是诸葛亮，而是孙权。话说当时孙权渡船查看曹军江防，曹军见敌船临近，于是百箭齐发，射在孙权的船上，射在船上一边的箭太多了导致船倾斜，于是孙权命令把船掉头，于是不一会船的另一边上也全是箭，达到一个船身的平衡，孙权才命令驾船离去。罗贯中也正是引用了这个典故，把诸葛亮塑造成草船借箭的主角，来凸显诸葛亮他的智慧。

真实历史上的“借东风” ，其实也不是诸葛亮自己借来的，而是自己来的。 “东风”是指湖陆风，一种自然现象，在对的时间出现在了对的地点上而已。

“三气周瑜”也是没有这个典故的。历史上的诸葛亮和周瑜并没有多少交际，谈不上有任何的私人恩怨。罗贯中只是想借此来描绘周瑜的心胸狭窄嫉妒，趁机来贬低东吴，抬高诸葛亮的正义形象。

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“空城计”发生在《三国演义》里面诸葛亮第一次北伐时，街亭失守，司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎战，但却沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲，司马懿恐有埋伏，引兵退去。事实上，街亭之战时，司马懿远在洛阳，相隔千里，跟诸葛亮对战的是张郃，街亭失守后，诸葛亮马上撤回汉中，因此故事本身也是虚构的。

以上的种种故事情节在历代文人和民间艺人的共同作用下，赋予孔明的传奇色彩才会越来越浓重。小说的作者罗贯中根据这些野史传闻，对史实进行移植或者是重构，即使纯粹虚构的情节，也编排有度大致符合情理，也正是采用了这样的艺术手法，达到了美化和神化诸葛亮的艺术目的。

3、诸葛亮真如电视剧所说那样，经常手拿羽扇，头戴纶巾身披鹤氅的人物形象？

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《三国演义》三顾茅庐里，刘备第一次见到诸葛亮，是这样形容的：玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概” 。罗贯中笔下的寥寥数语，一个仙风道骨儒雅自信的诸葛孔明就跃然于纸上。不过根据东晋人裴启的《语林》记述，诸葛亮的形容是：“乘素舆，著葛巾，执白扇，指挥三军，众军皆随其进止” 。与小说相比，真实历史中的诸葛亮，显然要简单朴素得多。

结束语：说了那么多，并非想否定后人对诸葛亮的美化宣传，只是想通过还原历史，客观评判分析，还原真相。诸葛亮把自己的一生奉献给了国家，为完成先帝遗愿，鞠躬尽瘁死而后已，他的种种历史功绩是值得后人对他的赞美和敬仰，诸葛亮从27岁初出茅庐，近三十年的励精图治呕心沥血，诸葛亮不仅开创了蜀汉的历史，也开创了三分天下的局势，他的人格和美德，更是足以成为后人敬仰的千秋楷模，也是中国文化传统中理想人格的化身。

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