广州中大科鉴：唐宋以后铜镜仿古的特征

自唐宋以来，出现了铜镜摹古的现象，仿作风行于世。唐代铜镜的铸造吸收了汉代的传统工艺，从现存的一些仿汉镜来看，唐代仿制的品种不多，仅是继承基础上的仿古。宋代则大不一样，开始大量模仿前代铜镜，仿古之风盛行。金、明时期，仿古铜镜在本朝铜镜中，占有很大比例。清代更是首开宫廷仿制古铜镜的先河。民国时期，古器物已成为鉴藏家及古董商们角逐的目标，铜镜的仿古伪造达到了顶峰。

各时代的铜镜都具有各自的风格特征，仿制的铜镜也不例外，它或多或少带有铸造年代的特点，这就是我们鉴定的依据。

1、铜质

细观铜质是铜镜断代和鉴别中不可少的一环。在判别伪作时，运用铜质特征就能及时剥去伪装。不同的时期，不同的地区，在铜质的成分和铸造工艺上都有明显的差别。鉴别铜质时，要究其出现的时代，了解其社会背景。判断真伪、辨别铜镜铜质时，要耳、目、手并用，耳察其声，眼辨其色，手测其重。这样才能避免流于主观妄断。

2、造型

铜镜的造型也是鉴别真伪的重要依据。若能谙熟并善于识别其形状，就掌握了一种可靠的鉴定方法。对于各时代的一些典型镜，更应烂熟于心。有了准确的器型概念，就能善于体察各时代的不同风格，对那些貌似的伪作，经细心体察和揣度后，就能找出其细微差别。铜镜的造型，要从以下几点去观察：镜形、钮制、镜缘、镜面。若能熟识镜体各部位厚薄，对鉴定工作更为有利。掌握镜形特点的同时，再参考铜质、纹饰、铭文等各种特征，就不致真伪混淆，新旧模糊。

3、纹饰

铜镜的纹饰，具有鲜明的时代特征。无论是题材内容及表现手法，不同时期的纹饰均有不同的风格和特点。这都是铜镜断代和辨伪的有力证据。

4、铭文

各时期铜镜铭文千差万别，凭铭文特点断代和辨伪相当重要。体察各代铭文的不同风格，可从笔法入手，反复审度其字体的结构、排列形式、铭文所置的部位，等等。

总之，鉴别铜镜真伪，上述条件缺一不可。要知其真，必须识其假，所以我们应大致了解一下唐宋以来伪作腰品的特点和典型例证，这样在鉴别中才能识别仿古镜。

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唐局部鎏金瑞兽纹菱花式铜镜

第一节唐代仿古铜镜

一、唐代仿古铜镜概况

唐代是古代铜镜发展史上的鼎盛时期，此时铸造的铜镜精美绝伦。因此，过去一般认为唐代不会有仿制铜镜。近年来，通过对传世铜镜的整理、研究发现，唐代存在仿制铜镜，所仿均为汉镜。仿制的汉镜主要有鸟兽规矩纹镜和七乳禽兽镜等。唐、汉两朝时代接近，仿制的铜镜不易区分，但只要我们熟练掌握汉、唐铜镜的不同特点，就不难发现唐仿制铜镜的破绽。

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六狻猊葡萄镜RMB 1,725,000

二、唐代仿古铜镜的特点

1、重量和铜质

唐仿汉镜与汉镜相比，重量差异明显。汉镜轻，唐仿汉镜重。唐仿汉镜铜质中锡的含量为27%左右，而汉镜锡的含量只占24%左右。唐镜由于含锡量高，铜质较汉镜要细密，不易生锈。汉镜表面以黑漆古居多，水银沁呈灰白色，周边总有一层绿铜锈；而唐仿汉镜，表面很少有锈，水银沁银白光亮。

2、纹饰

唐仿汉镜中最常见的是汉代流行的博局禽兽纹镜和七乳禽兽纹镜。汉代铜镜纹饰基本上是用阳文双钩线条组成，轮廓纤细，但凸起较高，流畅犀利。线条之间的地子，光滑平整。而唐仿汉镜的纹饰，线条粗，流畅程度逊色，有溢范的感觉，地子不平整。有的唐仿汉镜图案的细部花纹添枝加叶，带有明显的唐代风格。如凤尾饰为孔雀钢状，加饰双峰骆驼纹等。

3、铭文

汉代铜镜铭文韵味无穷，时代风格明显。唐仿汉镜往往铭文字体松散腌肿，无汉镜铭文字体那种流畅劲挺的风貌。

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唐代月宫盘龙双鸾镜

第二节宋代仿古铜镜

一、宋代仿古铜镜概况

宋代崇尚古物，仿古之风盛行。 “上仿制以崇古，下便伪造以图利” 。铜镜的铸造者们正是利用人们崇尚古物的心理，仿制了相当数量的汉唐铜镜。宋代仿制的铜镜数量和类别都超过唐代。宋仿汉铜镜主要有博局纹镜、见日之光镜、昭明镜、清白镜、人物画像镜。宋仿唐的铜镜主要有花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八卦镜。

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宋代（公元960年-公元1279年）双凤“夏道人”方镜

二、宋代仿古铜镜的特点

1、宋代仿制铜镜着重模仿古镜的镜形和纹饰

铜质仍具本朝的特点。汉唐铜镜表面或为黑漆古，或为水银沁，而宋仿制镜为黄铜质，表面发黄，滞暗无光。宋镜含锡量少，质软，不易破碎。有的出土宋镜，受击扭曲变形却不碎，就是这个原因。这与脆硬的汉唐铜镜铜质，形成鲜明对比。汉唐铜镜用手敲，音轻而不响，敲宋镜则有金声。

2、形制

宋代因铜料匮乏，仿制的铜镜胎质较汉、唐铜镜要轻薄许多。仿制镜镜形也与汉唐铜镜有差异。宋仿镜边缘为外薄里厚，没有汉唐镜浑润、规整。宋仿镜还将汉唐镜的大钮改为小钮，钮顶趋平。

3、纹饰

宋仿制铜镜往往借助摹本仿照制模，纹饰线条较粗，而且不够流畅。有的宋仿镜纹饰是汉唐镜图案，而镜形却是宋代的六瓣菱花和六瓣葵花形。

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宋代（公元960年-公元1279年）唐明皇游月宫镜

第三节金代仿古铜镜

一、金代仿古铜镜概况

金铜禁很严，铜镜铸造受到了很大的限制。镜工们因此大量仿制汉、唐、宋铜镜，以充古镜出售。金仿制铜镜的类型主要有：仿汉“四乳家常富贵镜”、“昭明镜”、“四兽镜”、“星云纹镜”、“车马人物镜”；仿唐“海兽葡萄镜”、“盘龙镜”；仿宋“花卉镜”、“八卦纹镜”等。

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金代八仙过海镜

二、金代仿古铜镜的特点

1、铜质。金仿制的铜镜比宋仿镜要大、厚。其铜质发黄，地子发乌，无光泽。

2、形制。镜钮为金代特有的窄鼻钮，钮顶平。镜缘内直外坡。纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。金仿镜的一个突出特点是，边缘誓刻官府验记的文字和押记。

3、纹饰。金仿制铜镜多利用旧镜翻铸，仿汉镜多带铭文；仿唐镜，多是海兽葡萄镜，镜身厚重；仿宋镜，大多为花鸟纹饰，镜身轻薄，均浅浮雕或平雕。

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金代（公元1115年-公元1234年）柳毅传书故事镜

第四节明代仿古铜镜

一、明代仿古铜镜概况

明代铜镜与宋、元铜镜之间，看不出明显的承袭关系，但它自身又缺少创新，主要是模仿汉、唐铜镜的形制，并加以演变而来的。明代铜镜中仿古镜占有相当大的比例。明代仿古镜注重铭文，除早期有不带铭文者外，均带铭文。

明代仿汉镜主要有：昭明镜、画像镜；仿唐镜有：海兽葡萄纹镜、重轮镜。

明代 “洪武二十二年”龙纹镜明代 “洪武二十二年”龙纹镜

二、明代仿古铜镜的特点

1、铜质。明代仿古铜镜的铜质比宋金好，质细，表面多呈灰白色，但无汉唐铜镜的那种泽。

2、形制。明代仿制的唐镜多有铭文；内区大于外区，而宋代仿制铜镜则正好相反。

明代仿制的唐镜镜钮，比宋仿要大；钮顶多磨平，这是因为铸造时铜汁从此孔道流入，冷却后需打磨才能平整。唐以前的镜钮绝无平项，那时铜汁从范边流入范内。铸造方法的变更，为我们提供了断代依据。

3、纹饰。明代仿汉唐铜镜，有的在装饰上明显具有本朝的特征。如明仿昭明镜的形制，却去掉纹饰变为素镜，再于钮至边缘的区间铸以铭文。仿唐重轮镜往往将中间的弦纹移到镜子的边缘，以便内区铸以醒目的铭文。仿唐素圆镜上也多添铸铭文。

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明代（公元1368年-公元1644年） “寿山福海”龙纹镜

第五节清代仿古铜镜

一、清代仿古铜镜概况

清代仿制铜镜比明代还要精细，而且数量多，并首次出现了宫廷仿制的铜镜。乾隆年间，宫廷内务府造办处曾设专人负责仿制，仿制的铜镜质量较高。民间仿制的铜镜则较粗劣。清乾隆皇帝十分喜好古物收藏，乾隆朝编著有《宁寿鉴古》和《西清古鉴》，其中收录了宫内收藏的古铜镜。在他的授意下，内务府造办处照本仿制了一批汉唐铜镜。主要有仿汉“博局鸟兽纹镜”、“八乳禽兽纹镜”；仿隋“十二辰镜”；仿唐“瑞兽鸾鸟镜”、“四神规矩纹镜键、“双鸾纹镜键、“盘龙纹镜” 。此时，民间仿制的铜镜主要有：仿汉“规矩纹镜”；仿唐“重轮镜”、“海兽葡萄纹镜”等。

二、清代仿古铜镜的特点

1、铜质。清宫仿制的铜镜，铜质为铅灰色，说明此时铜镜的合金比例较明代又有了新的变化。多数镜正面仍光亮鉴人。民间仿制的铜镜，铜质则为白中闪黄。

2、形制。清仿铜镜，特别是宫廷仿制的铜镜，多照本摹仿古镜，大致与原器整体造型相似。但棱角分明，厚重压手。

3、纹饰。清仿铜镜只重形似，而在装饰上，常添枝加叶，或随意变化。如仿汉铜镜，不仅镜体加厚许多，而且镜钮铸成很小的鼻钮。图案纹饰变形、走样，不伦不类。

第六节民国时期仿古铜镜

一、民国仿古铜镜概况

民国时期，外国人纷纷来华，大量文物流散国外。此时的古玩市场大大兴盛起来，仿古作伪之风也达到了高潮，作伪作坊遍及全国。主要的作伪地区有陕西西安、北京、河南开封、山东潍县和江苏苏州。民国仿制多有所本，加之技术设备较以前先进，故作伪方法日益精湛，仿造的古器更加逼真。民国时期，主要仿制战国和汉唐铜镜。由于当时铜镜不太被看重，价格较低，因此其仿制数量较别的古物要少。

民国仿古铜镜制造主要有以下几种情况：

1、按照传世的古铜镜制造：民国时期，河南、山西、安徽、浙江等地都有铜镜出土。古董商们按照古铜镜的形制、纹饰制造了一些仿古镜。他们在制造仿古镜时，极力追求新奇、别致，因此掺杂了许多主观脆造的成分，所制铜镜与真正古镜有一定的距离。

2、旧镜改造：残旧铜镜改造在民国时期是较多见的现象。出现这种现象的原因在于残旧铜镜价格低廉，经过加工、修整不易被识破，能以残破镜冒充高价的完整古铜镜。

故宫博物院就收藏有几件经过民国时期改造的汉唐铜镜，这些铜镜的边缘或深及外区纹饰部分残缺、破损，古董商就沿破损处将其截齐，然后再进行打磨、作旧，从而成为一个完整的铜镜。改造过的铜镜给人以新颖的感觉，但认真观察就会发现这类铜镜的造型、钮制、纹饰比例很不协调。

3、旧镜后加款：总的来说就是在一些年代明确的古镜上添加年款，以加一般铜镜铭文中罕见年款为多。民国时期给汉代的铜镜添加年款，是首先将铭文的起始字磨去，再用熔化的银液勾勒年款。银施于银灰色的镜背上，色差很小，又经过作旧处理，很难识别。

二、民国仿古铜镜的特点

1、民国铜镜的仿制主要采用两种方法：一种是从古镜上直接翻模，另一种则是模仿古镜进行新铸。后一种仿制铜镜，一般仅注重模仿古镜的形，而装饰花纹追求猎奇，许多是主观臆造或从其他器物纹饰移植而来的。另外，此时仿制的铜镜，极力追求装饰华美，多施以盛金嵌银和绘彩等。

2、民国仿制的铭文镜，多数有纪年。纪年又常常是古镜铭文中罕见的年款。

3、民国时期仿制的铜镜，与古镜在铜质上存在着明显的差异。但此时的仿制高手们却采用作伪的手法，对镜表面进行掩盖，从而达到以假乱真的目的。这就要求我们对铜镜的皮色行辨别。古铜镜皮色入骨而不浮，但有地区的差进异。南方铜镜皮色多碧绿、黑亮，俗称“绿漆古”、“黑漆古” 。北方铜镜多红色、绿色皮色。

民国仿制铜镜作旧大致有两种方法：第一种是用化学药物浸泡腐蚀而成，皮色亮光不一致，容易乱真。但颜色浮而无入骨之感，层次单调，且多仿“黑漆古” ，黑中微有蓝光。第二种是用各种漆调颜料做成，做出的皮色颜色的深淡和层次的变化不够复杂自然，亮光一致。另外，漆做的皮色，日久就容易变深或变黑。对这两种作伪方法，在用眼识别的基础上，可用简单的方法验证：用酒精擦措，伪漆皮即掉，真者无损；化学药物浸泡腐蚀而成的皮色，可用氨水或硝酸滴上片刻后用水洗，即露出铜色。

4、民国时期仿制的铜镜除皮色的作旧外，也注重假锈的伪造。方法主要有两种：一种是有意埋在地下，在土上浇些酸碱类的药物使它生出锈来，这种锈绿色淡，无层次、土气重；另一种是用漆调颜色做成的假锈，颜色、层次较复杂自然，视觉效果好，但锈面手摸感觉刺手，指甲剥抠即脱落，而且发白，敲击有粘、软之感。